Mitä vanhurskaus tarkoittaa Raamatussa? Raamattu kertoo meille, että tämä on se suuri voima ja kokemus, joka meidän on saatava kääntymään. Tämä voi olla tärkein Raamatun aihe, koska uskon vanhurskaus on ainoa ratkaisu, jolla voidaan tehdä oikein. Monet kristityt yrittävät saada taivaan, toiset ajattelevat olevansa hyviä, ja vaikka he sanovatkin syvällä Jumalan armosta, he uskovat, että heidän on tehtävä jotain saadakseen taivaan. Uskon vanhurskaus on yksi ilmoituksen viimeisistä sanomista.
Mitä vanhurskaus tarkoittaa Raamatussa ? Vanhurskaus tarkoittaa sitä, että Jumala näyttää meille tuhoutumattoman tilamme ja pyydämme Jumalalta hänen vanhurskauttaan. Uskon vanhurskaus on kova huuto ja myös 3. Enkelin hieronnan oikea käsi. Vanhurskaus uskon kautta on se, että Jumala näyttää ihmisille, ettemme ole hyviä, ja näyttää meille ainoan tavan saavuttaa oikea teko. Uskon kautta saamme tämän yliluonnollisen voiman, jota kutsutaan vanhurskaudeksi uskon kautta.
Katso, täällä on monta tuntia vanhurskautta uskonopetuksen kautta, mikä auttaa sinua saamaan tämän viimeisen päivän kokemuksen. Voisiko tämä olla Raamatun tärkein aihe? Kyllä miksi ? Koska voimme tietää kaiken profetiasta, voimme lainata Raamattua edestakaisin, mutta jos emme tiedä, että ihmiset eivät ole hyviä, meissä ei ole mitään hyvää. Silloin emme voi kääntyä.
Kääntyminen voi tapahtua vain, kun ymmärrämme, että olemme syntisiä ja mikään jumalan teoistamme ei voi auttaa meitä saamaan taivasta. Vanhurskauden merkitys Raamatussa on, että teot tehdään, koska me rakastamme Jeesusta, emme pelastuaksemme. Tämä on se suuri ero, joka tekee ihmisestä juristin ja toisesta ihmisen, joka on todellinen Jeesuksen seuraaja.
Molemmat ryhmät toimivat. Juristipuoli pyrkii saavuttamaan taivaan. Kristinuskon kääntynyt puoli ymmärtää, että koska Jeesus rakastaa heitä niin paljon, he rakastavat Jeesusta takaisin. Heidän teoksensa eivät ole millään tavalla hyväksynnän tai taivaan saamiseksi. Heidän rakkautensa on koskematon itsekkyydestä. Aivan kuin silloin, kun joku työskentelee saadakseen pelastuksen, ne teot ovat arvottomia.
Kun joku tekee jotain jonkun tai Jeesuksen hyväksi vapaasti, odottamatta jotain uudelleen, silloin he todella kääntyvät. Vanhurskauden merkitys Raamatussa on se, että ne, jotka ovat kääntyneet, olivat tarpeeksi nöyriä sanoakseen, etten ole hyvä ja minussa ei ole mitään hyvää.
Juristipuoli ajattelee ja uskoo, että heissä on jotain hyvää ja he ovat sisimmässään hyviä ihmisiä. Tämä on suuri petos, se tulee ylpeydestä. Vaikka joku on edelleen ylpeä, hän saattaa sanoa, että olen armosta pelastettu. Silti hänen työnsä osoittavat, että hän uskoo pelastuneensa tekojen kautta. Katso ystäväni vanhurskauden merkityksestä Raamatussa Earthlastday.com-sivuston vanhurskaus uskosta -televisiosivulta
Vanhurskaus uskosta lainaa Ellen g Whitea
Nykyinen sanoma - vanhurskauttaminen uskon kautta - on sanoma Jumalalta; se kantaa jumalallisia valtuuksia, sillä sen hedelmä on pyhyyttä." - The Review and Herald, 3. syyskuuta 1889. KOR 73.5
Ajatus siitä, että Kristuksen vanhurskaus luetaan meille, ei meidän ansioistamme, vaan ilmaisena lahjana Jumalalta, vaikutti arvokkaalta ajatukselta." - The Review and Herald, 3. syyskuuta 1889 COR 73.6
Suloisimmat melodiat, jotka tulevat ihmisten huulilta, - vanhurskauttaminen uskon kautta ja Kristuksen vanhurskaus." - . KOR 73.7
Vanhurskauttaminen uskon kautta on Jumalan tapa pelastaa syntiset; Hänen tapansa tuomita syntiset heidän syyllisyydestään, heidän tuomiostaan ja heidän täysin peruuttamattomasta ja kadonneesta tilastaan. Se on myös Jumalan tapa kumota heidän syyllisyytensä, vapauttaa heidät Hänen jumalallisen lakinsa tuomiosta ja antaa heille uusi ja oikea asema Hänen ja Hänen pyhän lakinsa edessä. Vanhurskauttaminen uskon kautta on Jumalan tapa muuttaa heikot, syntiset, tappiolliset miehet ja naiset vahvoiksi, vanhurskaiksi, voittoisiksi kristityiksi. KOR 65.1
Tämä ihmeellinen muutos voidaan saada aikaan vain Jumalan armon ja voiman avulla, ja se tapahtuu vain niille, jotka pitävät Kristuksesta otetta sijaisenaan, takaajanaan, Lunastajanaan. Siksi sanotaan, että he "säilyttävät Jeesuksen uskon". Tämä paljastaa heidän rikkaan, syvän kokemuksensa salaisuuden. He ottivat kiinni uskosta Jeesukseen, sen uskon, jolla Hän voitti pimeyden voimat. COR 66.3
Jos epäonnistut pääsemään tähän kokemukseen, menetät kolmannen enkelin sanoman todellisen, elintärkeän, lunastavan hyveen. Ellei tätä kokemusta hankita, uskovalla on vain viestin teoria, opit, muodot ja toimet. Se tulee olemaan kohtalokas ja kauhea virhe. Teoria, opit, edes sanoman vakavimmat toimet eivät voi pelastaa synnistä eivätkä valmistaa sydäntä kohtaamaan Jumalaa tuomiossa. KOR 68.4
"Koko kristillisen armon ja kokemuksen aineksen summa ja olemus sisältyy Kristukseen uskomiseen, Jumalan ja Hänen lähettämänsä Poikansa tuntemiseen." "Uskonto tarkoittaa Kristuksen pysymistä sydämessä, ja missä Hän on, siellä sielu jatkaa hengellistä toimintaa, kasvaa jatkuvasti armossa, aina täydellisyyteen." -0 The Review and Herald, 24. toukokuuta 1892. COR 74.3
"Monet esittävät uskomme oppeja ja teorioita, mutta niiden esittäminen on kuin suolaa, jossa ei ole makua; sillä Pyhä Henki ei toimi heidän uskottoman palveluksensa kautta. He eivät ole avanneet sydäntä vastaanottamaan Kristuksen armoa; he eivät tunne toimintaa Hengestä, ne ovat kuin jauho, jossa ei ole hapatusta, sillä kaikessa heidän työssään ei ole toimivaa periaatetta, eivätkä he pysty voittamaan sieluja Kristukselle. He eivät ota omakseen Kristuksen vanhurskautta, se on heidän käyttämättään puku, täyteys tuntematon, suihkulähde koskematon." - The Review and Herald, 29. marraskuuta 1892. COR 77.3
Opimme voivat olla oikeita; saatamme vihata väärää oppia emmekä voi ottaa vastaan niitä, jotka eivät ole uskollisia periaatteille; voimme työskennellä väsymättömällä energialla; mutta tämäkään ei riitä... Usko totuuden teoriaan ei riitä. Tämän teorian esittäminen ei-uskoville ei tarkoita sinua Kristuksen todistajana." - The Review and Herald, 3. helmikuuta 1891. COR 78.4
"Työmme ongelmana on ollut se, että olemme tyytyneet esittämään kylmän teorian totuudesta." - The Review and Herald, 28. toukokuuta 1889. COR 79.1
"Kuinka paljon enemmän voimaa olisikaan tämän päivän sanan saarnaamisessa, jos ihmiset keskittyisivät vähemmän ihmisten teorioihin ja perusteluihin ja paljon enemmän Kristuksen opetuksiin ja käytännölliseen jumalisuuteen." - The Review and Herald, 7. tammikuuta 1890. COR 79
Suurin ihmismielen petos Kristuksen päivinä oli se, että pelkkä hyväksyminen totuuteen muodostaa vanhurskauden. Kaikessa ihmiskokemuksessa teoreettinen tieto totuudesta on osoittautunut riittämättömäksi sielun pelastamiseksi. Se ei tuota vanhurskauden hedelmiä. Kateellinen kunnioitus niin sanottua teologista totuutta kohtaan liittyy usein vihaan elämässä ilmenevää aitoa totuutta kohtaan. Historian synkimpiä lukuja rasittavat kiihkoilevien uskonnonharjoittajien tekemät rikokset. Fariseukset väittivät olevansa Abrahamin lapsia, ja kerskuivat omistavansa Jumalan sanat; nämä edut eivät kuitenkaan suojelleet heitä itsekkyydestä, pahanlaatuisuudesta, voiton ahneudesta ja alhaisimmista tekopyhyydestä. He pitivät itseään maailman suurimpana uskonnonharjoittajina, mutta heidän niin sanottu ortodoksiansa johti heidät ristiinnaulimaan kunnian Herran. COR 79.5
"Sama vaara on edelleen olemassa. Monet pitävät itsestään selvänä, että he ovat kristittyjä, yksinkertaisesti siksi, että he noudattavat tiettyjä teologisia periaatteita. Mutta he eivät ole tuoneet totuutta käytännön elämään. He eivät ole uskoneet ja rakastaneet sitä, joten he eivät ole vastaanottaneet Voima ja armo, joka tulee totuuden pyhittämisen kautta.Ihmiset voivat tunnustaa uskovansa totuuteen, mutta jos se ei tee heistä vilpittömiä, ystävällisiä, kärsivällisiä, kärsivällisiä, taivaallisia, se on kirous sen omistajille ja thr! vaikka heidän vaikutusvaltansa se on kirous maailmalle." - Aikojen halu, 309, 310. COR 80.1
"Monien niiden elämässä, joiden nimet ovat kirkonkirjoissa, ei ole tapahtunut todellista muutosta. Totuus on säilytetty ulkopihassa. Ei ole tapahtunut aitoa kääntymystä, ei ole tapahtunut positiivista armon työtä sydämessä. Heidän halu tehdä Jumalan tahto perustuu heidän omiin taipumuksiinsa, ei Pyhän Hengen syvään vakaumukseen. Heidän käytöksensä ei ole sopusoinnussa Jumalan lain kanssa. He tunnustavat hyväksyvänsä Kristuksen Vapahtajakseen, mutta he eivät usko, että Hän antaa heille voiman voittaa syntinsä. Heillä ei ole henkilökohtaista tuttavuutta elävään Vapahtajaan, ja heidän luonteensa paljastaa monia virheitä." - The Review and Herald, 7. heinäkuuta 1904. COR 81.1
"Kylmä, laillinen uskonto ei voi koskaan johtaa sieluja Kristuksen luo, sillä se on rakkaudeton, kristukseton uskonto." - The Review and Herald, 20. maaliskuuta 1894. COR 82.1
"Pelastussuola on puhdasta ensirakkautta, Jeesuksen rakkautta, tulessa koeteltua kultaa. Kun tämä jätetään pois uskonnollisesta kokemuksesta, Jeesus ei ole siellä; Hänen läsnäolonsa valoa, auringonpaistetta ei ole. Mitä uskonto sitten on? - Yhtä paljon kuin suola, joka on menettänyt makunsa. Se on rakkaudeton uskonto. Sitten on ponnisteluja tyydyttää puute kiireisellä toiminnalla, innolla, joka on kristukseton" - The Review ja Herald, 9. helmikuuta 1892. COR 82.2
"On mahdollista olla muodollinen, osittain uskovainen, mutta kuitenkin tulla puutteelliseksi ja menettää iankaikkisen elämän. On mahdollista noudattaa joitain Raamatun käskyjä ja tulla kristityksi, mutta silti hukkua, koska sinulta puuttuu olennainen pätevyydet, jotka muodostavat kristillisen luonteen." - The Review and Herald, 11. tammikuuta 1887. COR 82.4
"Nimen allekirjoittaminen kirkon uskontunnustukselle ei ole vähiten arvokasta kenellekään, jos sydän ei todella muutu... Miehet voivat olla kirkon jäseniä ja voivat ilmeisesti työskennellä vilpittömästi, suorittaen kierroksen velvollisuuksia vuodesta toiseen, ja silti olla kääntymätön." - The Review and Herald, 14. helmikuuta 1899. COR 83.1
"Vaikka olemme itsevanhurskaudessa ja seremonioihin luottamisessa ja riippuvaisia jäykistä säännöistä, emme voi tehdä työtä tällä kertaa." - The Review and Herald, 6. toukokuuta 1890. COR 84.2
Luku 9 - Suuri totuus unohdettu näkyvistä Se, että tällainen perustavanlaatuinen, kaiken kattava totuus laskettuna vanhurskautena - uskon kautta tapahtuva vanhurskauttaminen tulisi unohtaa monilta jumalisuutta tunnustavilta ja uskomattomilta taivaan viimeisiltä sanoilta kuolevalle maailmalle, näyttää uskomattomalta; mutta se on meille suoraan sanottu tosiasia. COR 87.1
"Monet, jotka ovat tunnustaneet uskovansa kolmannen enkelin sanomaan, ovat unohtaneet oppin vanhurskautuksesta uskon kautta." - The Review and Herald, 13. elokuuta 1889. COR 87.2
"Ei ole yksi sadasta, joka ymmärtää itse Raamatun totuuden tästä aiheesta [vanhurskauttaminen uskon kautta], joka on niin välttämätön nykyiselle ja ikuiselle hyvinvoinnillemme." - The Review and Herald, 3. syyskuuta 1889. KOR 87.3
"Mikä on niiden kurjuutta, alastomuutta, jotka tuntevat itsensä rikkaiksi ja rikkaiksi? Se on Kristuksen vanhurskauden puutetta. Omassa vanhurskaudessaan heidät kuvataan saastaisiin rievuihin puettuina, mutta kuitenkin tässä tilassa. he imartelevat itseään, että he ovat pukeutuneet Kristuksen vanhurskauteen. Voisiko petos olla suurempaa?" - The Review and Herald, 7. elokuuta 1894. COR 90.2
"Tämän minä tiedän, että kirkkomme kuolevat opetuksen puutteesta, joka koskee uskon Kristukseen perustuvaa vanhurskautta ja sukulaistotuuksia." - Gospel Workers, 301. COR 93.4
"Olemme rikkoneet Jumalan lakia, eikä mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoilla. Parhaat ponnistelut, joita ihminen voi tehdä, ovat arvottomia täyttääkseen pyhän ja oikeudenmukaisen lain, jonka hän on rikkonut; mutta usko Kristukseen hän voi vaatia Jumalan Pojan vanhurskautta kaikena - riittävänä. KOR 96.6
"Kristus täytti lain vaatimukset ihmisluonnossaan. KOR 96.7 "Hän kantoi lain kirouksen syntisen puolesta, toimitti hänelle sovituksen, ettei yksikään, joka Häneen uskoo, hukkuisi, vaan saisi iankaikkisen elämän. KOR 96.8 "Se, joka yrittää päästä taivaaseen omilla teoillaan noudattaen lakia, yrittää mahdotonta. KOR 96.10
"Ihminen ei voi pelastua ilman kuuliaisuutta, mutta hänen tekonsa eivät saa olla itsestään, vaan Kristuksen tulee työskennellä hänessä tahtoa ja tekemistä hänen hyvän mielensä mukaan." - The Review and Herald, 1. heinäkuuta 1890. COR 97.1