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現在播放：22:00 安息日學-18年第1季 7管家：行動從心開始誠實侍主
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善恶之争
导言
在 罪恶 尚 未 进入 世界.途径 e ，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。” 彼徦cc19
在 人类 历史 的 起 初 两千五百 间.摩西的时代。那时已将灵感的启示汇订成册。这工作一直延续了一千六百年之久，──从创世记和律法书的作者摩西起，直到写福音中最崇高之真理的约翰为止。 GC v.2
《圣经》 自述 乃 上帝 所. ”（提摩太后书3:16 ）但却是用人的言语表达出来。那位无穷者曾藉着祂的圣灵，光照祂众仆人的心思意念。祂曾使他们看见异象和异梦，表号和象征；得到真理之启示，然后用人的话语将这些意念具体的表达凂_558b_58-10b12005-1000-100-100-100-100-100-100-100-100-100-100-100-100-12-12-11-11-11-10-11-10-10-10-10-11-11-11-58
十 条 诫命 是 上帝 亲口. 。 这 一 联合 也存在那 既 既.是真实的，在《圣经》也是如此。 GC v.4
写作 《圣经》 的 人 既 于 于 不同 时代.的 性质 也 各 不同。 这些 不同 的 因用 了 不同 语气.上去发挥，对于一般肤浅，不求甚解，或有成见的读者，或许会显着有自相矛盾之处；但一个审慎，敬畏上帝，而有清晰眼光的读者，却能看出其中基本上的和谐。 GC vi.1
真理 既 经 不同 的 作者 发挥. ； 另 一 个 人 则 掌握 另 另 方面。 于是 一 个 人 都 在 圣灵 引导 之下 '呈现着完全的和谐。这样，显示的许多真理都能联合成为一个完整的系统，并能适合于处境和经验不同之人们的需要。 GC vi.2
上帝乐意藉着人为媒介，将祂的真理传给世人；祂也亲自藉着祂的圣灵，使人有资格和能力来担任这一工作。祂引导人的思想选择所当说的和所当写的。 真理 的 财宝 虽 是 在 在 里.有信心的儿女，都可以在其中看出神圣能力的光荣，满有恩典和真理。c190_58-390_58-190_58-190_55-390_105-390_100-56-190_100-56-190_58-56-190_15-56-56-56-56-56-56-56-56-56-56-56-56-56-56-56-56-51-56
上帝 已经 在 祂 的 圣言.和经验的试金石。因为“《圣经》都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。” 提摩太后书3:16-17 _cc781905-5cde-3194-dbad_bb3b-13Gi
上帝虽已藉着《圣经》将祂的旨意启示给人，但这并不是说圣灵的继续同在与引导不再需要了。反之，我们的救主还应许赐下圣灵向祂的仆人解释《圣经》，启发并应用《圣经》中的教训。再者，《圣经》既是上帝的灵所默示的，则圣灵的教训就绝不至于与《圣经》的教训相抵触。_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_GC vii.2
圣灵的赐予，绝不是──而且永不会──取《圣经》而代之的；因为《圣经》明说上帝的圣言乃是测验一切教训与经验的标准。使徒约翰说：“一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于上帝的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。” 约翰一书4:1以赛亚说：“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。” 以赛亚书8:20 GC vii.3
现在 有 一 等 人 说 有 圣灵 的 光照.心灵 所 讲 的话。 其实 控制 他们 的 并不 是 上帝 灵。 这 种 顺着 观感 而 忽略 《圣经》 的 '圣灵 的 工作 对 基督 的 教会 是 极关 重要 的 ， 所以 撒 但 想 极端主义者 和 狂热派 藐视 圣灵 的 ， ， 并 使 的 百姓 忽略 主所 亲自 的 能力 来源。。 。_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_GC vii.4
根据上帝的话，祂的灵要在传福音的时期中自始至终继续不断的工作。即使在新旧约《圣经》的著作期间，圣灵在启示《圣经》的工作之外，也未曾停止将真理的亮光启示给其他个人。《圣经》本身也记载藉着圣灵如何警告，责备，劝戒，并教导人一些与著作《圣经》无关的事。并且提到某几个时代的先知，没有将他们所讲的话记录 下来。 照样 ， 在 全部 《圣经》 写成 之后 圣灵 还 要 继续 工作 ， ， 忠告 ， 并 安慰 的 的 儿女。。。。。。。。。。。。。
耶稣曾应许门徒说：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”“只等 真理 的 圣灵 来. -bb3b-136bad5cf58d_约翰福音 14:26 ; _CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_ 16:13 _CC781905-5CDE-3194-Bb3b-158bad5cf58d_各 时代 的基督教会。. -3194-bb3b-136bad5cf58d_而且保罗也说过， 圣灵在教会中的恩赐和显现，乃是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一 一 认识 上帝 的 儿子 得以长大成人 ， 满 有 长成. .2
保罗曾为以弗所的信徒祈祷说：“求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。”_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_以弗所书1:17-19 保罗为以弗所教会所求的，乃是上帝圣灵的恩赐，为要光照他们的悟性，并向他们的心思启明上帝圣言的奥秘。 GC ix.1
圣灵 在 五旬节作 奇妙 的 显现. ，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。” 使徒行传2:38-39 GC ix .2
主 曾 藉着 先 知 约珥应许 紧接着 上帝 大日 景象 的 出现 ， 必有 的 特别 显现 （见约 珥书 珥书 珥书 珥书 的 祂圣灵 的 显现 （见约 珥书 珥书 2:28 ） 这个 预言 在 五旬节 圣灵沛降 时 已 初步 初步 的 的 珥书 珥书可是这应许充分的实现乃是要在福音的工作结束，上帝的恩典最后彰显一59b_59b3d3-59b3d5-59b3d3-19b3d5-19b3d5-19b3d5-19c19d2-59-59-59-59-59-59-59-59-59-59-19-19-19-19-19-19-19-19-11-10-11-10-10-10-3
善与恶之间的大战，将要愈演愈烈，直到末日。在每一个时代，撒但的怒气不住的向基督的教会发作；所以上帝将恩典和圣灵赐给祂的百姓，坚固他们，使他们有力量 抵抗 那 恶者 的 势力。 在 基督 的 使徒们 往 普天下 传 福音 、 并 这 福 音 为 后代 人 人 写成 时 '日子，撒但要尽更大的力量作工。他“知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。” 启示录12:12 _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_他要“行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事。” 帖撒罗尼迦后书2:9 _cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_那曾经一度在上帝众天使之中居最高地位的主谋者，竭其全力进行欺骗和毁坏的工作已经有六千年之久了。他要用历代以来修炼的技巧和诡诈， 以及 所 养成 的 极端 的 残酷 ， 于 最后 的 大 中 ， ， 使用 在 的 子民 身上。 临到 危险 的 ， ， 跟 从 的 要 向 全 传出 救主 复临 的 ， ， ， ， 从 人 向 向 世界 传出 救主 复临 的 ， ， ， ，一班人在祂降临的时候得以“没有玷污，无可指摘”（彼得后书3:14 ）地站立在祂面前。今日我们对上帝的恩典和能力所需要的补给，并不比使徒时代教会所需要的还少。 GC ix.4
作者曾蒙圣灵的光照，得以看到善与恶之间长期战争的种种情景。并多次蒙主准许，得以目睹生命之君，我们救恩的创始者基督，与那邪恶之君，罪恶的创始者，就是第一个违犯上帝律法的撒但之间历代的大战争。撒但对基督的仇恨，一向是在对跟从祂的人身上表现出来。在已往的历史中，我们可以看出撒 但是 一贯 地 恨恶 上帝 律法 的.那创造万物的主。撒但曾竭力对上帝的品格进行诬蔑，令人对造物主怀着错误的观念，以至不但不敬爱祂，反而惧怕并且恨恶祂；撒但又不住的力图废除上帝的律法 e的历史上看出来。 GC x.1
在最后的大战争中，撒但所要使用的策略，所要表现的精神，和他所要达到的目的，与先前的各世代一样。所以历史必要重演，不过那未来的争战异常剧烈，是世界上从来没有 见过 的。 撒但欺骗要 更加 狡猾. xi.1
上帝 的 灵 即将 《圣经》 的 的 真理 向 我 ， ， 并 将 和 未来 种种 景象 显给 我 ， ， 就 我 将 ， 启示 启示 启示 启示 启示 启示 ， ， ， ， ， ， 启示 事 ， ， 我 循 历代 善恶 史迹 ， ，叙述出来，藉以显明那即将临近之未来战争的真相。为了达到这一目的，我选了一些教会历史的史事，将这些大事联贯起来，以便说明一些重大而有考验性的真理在不同的时代是怎样逐步发展，怎样传给世人，因而激起撒但和贪爱世俗的教会仇视这些真理，就是由那些“虽至于死，也不爱惜性命”（启示录12:11 ）之人的见证保存下来的。 GC xi.2
在这些史实中，我们可以看出未来战争的先兆。根据《圣经》的记载和圣灵的光照，我们可以看穿那恶者的阴谋，并看出凡要在主降临时显为“没有瑕疵的”人所必须避免的危险。 GC xi.3
过去 标明 教会 改革 进展 的 大事 是 是 前代 史实.尽量简缩，凡观览所需，以不妨碍正确了解为原则。 时或遇有史家已将一些事迹作简短概括的叙述，足供读者对其题目得到正确的概念；或有作者已将某些细节 作 了 合适 的 总括.表达 某 一点 意思。.
本书 无意 发表 多少 有关 以前 战争 新 道理.的 一 个 阶段 ， 就 能 在 这些 史实上 看 得 出 的 意义 来 ； 藉 此 也 可以 未来 的 事 看 得 更 ， ， ， 并 一些 改革家 改革家 蒙召遇 着 丧失 一切 利益 ， ， ， ， ， ， 并 并 ， 蒙召遇 着 着 丧失 一切 利益 危险 ， ，去“为上帝的道，且为耶稣作见证”的人照亮前程。_cc781905-5cde-3194-bb3b-136d_5cf58i.
本书的内容旨在叙述真理与邪道之间大战争的经过，暴露撒但的诡计，并提供抵挡他的有效方法；对罪恶存在的大问题予以充分的解答，说明罪恶的起源和罪恶的最后处理，以便完全显出上帝在对待受造之物所用的一切公正和慈爱的方法；证明上帝律法的圣洁和不能改变的本质。作者恳切祈求上帝，使读者诸君因本书的影响，能脱离黑暗的权势，“与众圣徒在光明中同得基业。” 歌罗西书1:12 愿颂赞归于那爱我们并为我们舍己的主!