Tai gali būti svarbiausia Biblijos tema, nes teisumas tikėjimu yra vienintelis sprendimas, kaip elgtis teisingai. Daugelis krikščionių bando įgyti dangų, kiti mano, kad jie yra geri, ir net jei jie sako, kad Dievo malonė giliai viduje tiki, kad turi ką nors padaryti, kad įgytų dangų. Teisumas tikėjimu yra viena iš paskutinių Apreiškimo žinučių.
Teisumas iš tikėjimo yra Garsus šauksmas ir trečiojo angelų masažo dešinė ranka. Teisumas iš tikėjimo reiškia, kad Dievas žmonėms parodo, kad mes nesame geri, ir parodo mums vienintelį būdą pasiekti teisingą elgesį. Tikėjimu mes įgyjame šią antgamtinę galią, vadinamą teisumu, tikėjimu. Žiūrėkite, čia yra daug teisumo tikėjimu valandų, kurios padeda jums įgyti šią paskutinės dienos patirtį.
Teisumas tikėjimu
Dabartinė žinia – išteisinimas tikėjimu – yra žinia iš Dievo; jis turi dieviškuosius įgaliojimus, nes jo vaisius yra šventumas.“ – The Review and Herald, 1889 m. rugsėjo 3 d. COR 73.5
Mintis, kad Kristaus teisumas mums priskiriamas ne dėl mūsų nuopelnų, o kaip nemokama Dievo dovana, atrodė brangi mintis.“ – „The Review and Herald“, 1889 m. rugsėjo 3 d.
Pačios mieliausios melodijos, sklindančios iš žmonių lūpų, – išteisinimas tikėjimu ir Kristaus teisumas.
Nuteisinimas tikėjimu yra Dievo būdas išgelbėti nusidėjėlius; Jo būdas įtikinti nusidėjėlius dėl jų kaltės, pasmerkimo ir visiškai atšauktos bei prarastos būklės. Tai taip pat yra Dievo būdas panaikinti jų kaltę, išlaisvinti juos nuo Jo dieviškojo įstatymo pasmerkimo ir suteikti jiems naują bei teisingą poziciją prieš Jį ir Jo šventąjį įstatymą. Nuteisinimas tikėjimu yra Dievo būdas silpnus, nuodėmingus, nugalėjusius vyrus ir moteris paversti stipriais, teisiais, pergalingais krikščionimis. COR 65.1
Šis nuostabus perkeitimas gali būti atliktas tik Dievo malonės ir galios dėka, ir tik tiems, kurie laikosi Kristaus kaip savo pakaitalo, savo garanto, savo Atpirkėjo. Todėl sakoma, kad jie „išlaiko Jėzaus tikėjimą“. Tai atskleidžia jų turtingos, gilios patirties paslaptį. Jie sulaikė Jėzaus tikėjimą – tą tikėjimą, kuriuo Jis nugalėjo tamsos galias. COR 66.3
Neįžengti į šią patirtį reikš, kad praleisite tikrąją, gyvybiškai svarbią, atperkančią trečiojo angelo žinios dorybę. Jei ši patirtis nebus įgyta, tikintysis turės tik žinios teoriją, doktrinas, formas ir veiklą. Tai bus lemtinga ir baisi klaida. Teorija, doktrinos, net pati rimčiausia žinios veikla negali išgelbėti nuo nuodėmės ar paruošti širdies susitikti su Dievu teisme. COR 68.4
„Viso krikščioniškos malonės ir patirties esmė ir esmė slypi tikėjime Kristumi, pažinime Dievą ir Jo Sūnų, kurį Jis siuntė“. „Religija reiškia Kristaus apsistojimą širdyje, o ten, kur Jis yra, siela tęsia dvasinę veiklą, nuolat auga malonėje, vis tobulėja. -0 „The Review and Herald“, 1892 m. gegužės 24 d. COR 74.3
"Daugelis pateikia mūsų tikėjimo doktrinas ir teorijas, bet jų pateikimas yra kaip druska be kvapo, nes Šventoji Dvasia neveikia per jų netikinčią tarnystę. Jie neatvėrė širdies, kad priimtų Kristaus malonę; jie nežino veikimo Dvasios; jie yra kaip miltai be raugo; nes visame jų darbe nėra veikimo principo ir jie nesugeba laimėti sielų Kristui. Jie nepasisavina Kristaus teisumo; tai yra jų nedėvėtas drabužis, pilnatvė nežinomas, fontanas nepaliestas“. – „The Review and Herald“, 1892 m. lapkričio 29 d. COR 77.3
Mūsų doktrinos gali būti teisingos; mes galime neapkęsti klaidingos doktrinos ir nepriimti tų, kurie nėra ištikimi principams; galime dirbti su nenuilstančia energija; bet ir to neužtenka... Tikėjimo tiesos teorija neužtenka. Šios teorijos pristatymas netikintiesiems nereiškia, kad esate Kristaus liudytojas." – The Review and Herald, 1891 m. vasario 3 d. COR 78.4
„Mūsų darbo bėda ta, kad buvome patenkinti galėdami pateikti šaltą tiesos teoriją. – „The Review and Herald“, 1889 m. gegužės 28 d. COR 79.1
„Kiek daug daugiau galios būtų šiandien skelbiant žodį, jei žmonės mažiau gyventų ties žmonių teorijomis ir argumentais, o kur kas labiau prie Kristaus pamokų ir praktinio pamaldumo“. – „The Review and Herald“, 1890 m. sausio 7 d. COR 79
Didžiausia žmogaus proto apgaulė Kristaus laikais buvo ta, kad vien tik pritarimas tiesai yra teisumas. Visoje žmogaus patirtyje įrodyta, kad teorinio tiesos žinojimo nepakanka sielai išgelbėti. Jis neduoda teisumo vaisių. Pavydus požiūris į tai, kas vadinama teologine tiesa, dažnai lydi neapykantą tikros tiesos, kuri pasireiškia gyvenime. Tamsiausi istorijos skyriai apkrauti fanatiškų religijotyrininkų nusikaltimų įrašais. Fariziejai tvirtino esą Abraomo vaikai ir gyrėsi, kad jiems priklauso Dievo orakulai; tačiau šie pranašumai neapsaugojo jų nuo savanaudiškumo, piktybiškumo, pelno godumo ir niekšiškiausios veidmainystės. Jie laikė save didžiausiais pasaulio religijotyrininkais, bet jų vadinamoji ortodoksija paskatino juos nukryžiuoti šlovės Viešpatį. COR 79.5
"Tas pats pavojus vis dar egzistuoja. Daugelis laiko savaime suprantamu dalyku, kad jie yra krikščionys, vien todėl, kad jie laikosi tam tikrų teologinių nuostatų. Tačiau jie neįnešė tiesos į praktinį gyvenimą. Jie netikėjo ir nemylėjo jos, todėl ir negavo. galia ir malonė, kuri ateina per tiesos pašventinimą.Žmonės gali išpažinti tikėjimą tiesa, bet jei tai nepadaro jų nuoširdžių, malonių, kantrų, pakantų, dangiško mąstymo, tai yra prakeiksmas jos turėtojams ir thr! nors jų įtaka yra prakeiksmas pasauliui“. - Amžių troškimas, 309, 310. COR 80.1
„Daugelio tų, kurių vardai įrašyti bažnyčios knygose, gyvenime nebuvo jokių tikrų pokyčių. Tiesa buvo saugoma išoriniame kieme. Nebuvo tikro atsivertimo, jokio teigiamo malonės darbo širdyje. troškimas vykdyti Dievo valią grindžiamas jų pačių polinkiu, o ne giliu Šventosios Dvasios įsitikinimu. Jų elgesys nesuderinamas su Dievo įstatymu. Jie prisipažįsta Kristų priimantys kaip savo Gelbėtoją, bet netiki, kad Jis suteiks jiems galios nugalėti savo nuodėmes. Jie neturi asmeninės pažinties su gyvu Gelbėtoju, o jų charakteriai atskleidžia daug dėmių. – „The Review and Herald“, 1904 m. liepos 7 d. COR 81.1
„Šalta, teisėta religija niekada negali nuvesti sielų pas Kristų, nes tai religija be meilės, be Kristaus“. – „The Review and Herald“, 1894 m. kovo 20 d. COR 82.1
"Išganingoji druska yra tyra pirmoji meilė, Jėzaus meilė, auksas, išbandytas ugnyje. Kai tai paliekama iš religinės patirties, Jėzaus nėra, nėra šviesos, Jo buvimo saulės spindulių. Ko tada verta religija? - Tiek pat, kiek ir druska, kuri prarado skonį. Tai religija be meilės. Tada stengiamasi patenkinti trūkumą įtempta veikla, bekristišku uolumu" - The Review ir Herald, 1892 m. vasario 9 d. COR 82.2
"Galima būti formaliu, iš dalies tikinčiu, bet vis tiek stokojančiu ir prarasti amžinąjį gyvenimą. Galima praktikuoti kai kuriuos Biblijos nurodymus ir būti laikomam krikščioniu, bet vis tiek pražūti, nes trūksta esminių dalykų. kvalifikacijos, kurios sudaro krikščionišką charakterį“. – „The Review and Herald“, 1887 m. sausio 11 d. COR 82.4
„Bažnyčios tikėjimo išpažinimo vardas niekam nėra menkiausia vertybė, jei širdis tikrai nepasikeitė... Vyrai gali būti bažnyčios nariais ir, matyt, gali rimtai dirbti, metai iš metų atlikdami tam tikras pareigas, ir vis dėlto būk neatsivertęs“. – „The Review and Herald“, 1899 m. vasario 14 d. COR 83.1
„Nors esame apimti savo teisumo, pasitikėjimo ceremonijomis ir priklausomi nuo griežtų taisyklių, šiuo metu negalime atlikti darbo. – „The Review and Herald“, 1890 m. gegužės 6 d. COR 84.2
9 skyrius. Didžioji tiesa, pamesta iš akių, atrodo neįtikėtina, kad tokią esminę, visa apimančią tiesą kaip priskiriamą teisumą – nuteisinimą tikėjimu daugelis išpažįstančių dievotumą ir patikėtos paskutinę Dangaus žinią mirštančiam pasauliui, atrodo neįtikėtina; bet tai, mums aiškiai pasakyta, yra faktas. COR 87.1
„Doktriną apie nuteisinimą tikėjimu pamiršo daugelis, kurie tikėjo trečiojo angelo žinia“. – „The Review and Herald“, 1889 m. rugpjūčio 13 d. COR 87.2
„Nėra vienas iš šimto, kuris pats supranta Biblijos tiesą šia tema [teisinimas tikėjimu], kuri yra tokia reikalinga mūsų dabartinei ir amžinai gerovei.“ – The Review and Herald, 1889 m. rugsėjo 3 d. COR 87.3
„Kas yra tų, kurie jaučiasi turtingi ir praturtėję gėrybėmis, varganas, nuogumas? Tai Kristaus teisumo trūkumas. Savo teisumu jie vaizduojami kaip apsivilkę nešvariais skudurais, tačiau tokioje būsenoje. jie glosto sau, kad yra apsirengę Kristaus teisumu. Ar gali apgaulė būti didesnė?" – „The Review and Herald“, 1894 m. rugpjūčio 7 d. COR 90.2
„Tai aš žinau, kad mūsų bažnyčios miršta dėl to, kad trūksta mokymo teisumo per tikėjimą Kristumi ir giminingų tiesų. - Evangelijos darbuotojai, 301. COR 93.4
"Mes pažeidėme Dievo įstatymą ir įstatymo darbais nebus išteisintas joks kūnas. Geriausios pastangos, kurias žmogus gali dėti savo jėgomis, yra bevertės įvykdyti šventą ir teisingą įstatymą, kurį jis nusižengė; tikėdamas Kristumi, jis gali reikalauti Dievo Sūnaus teisumo kaip visa – pakanka. COR 96.6
"Kristus savo žmogiška prigimtimi tenkino įstatymo reikalavimus. KOR 96.7 "Jis nešė įstatymo prakeikimą už nusidėjėlį, sumokėjo už jį, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą. COR 96.8 "Tas, kuris savo darbais, laikydamasis įstatymo, bando pasiekti dangų, bando padaryti neįmanomą. COR 96.10
„Žmogus negali būti išgelbėtas be paklusnumo, bet jo darbai neturi būti nuo jo paties; Kristus turi veikti jame valią ir daryti pagal savo malonumą“. – „The Review and Herald“, 1890 m. liepos 1 d. COR 97.1