ガラテヤ人への手紙 4: 聖書研究の質問
ガラテヤ書は、信仰によって義について学ぶために神が私たちに送った最も素晴らしい本の一つです。 この章で、聖霊に触発されたパウロは、章の終わりあたりで信仰による義に触れています。 これはクリスチャンが必要とし、また不足している最も必要な理解と経験であるため、私たちは神からこのトピックについて多くのことを話すように召されています。
私たちはあらゆる知識を身につけることができますが、イエスに似ていなければ何の役にも立ちません。
ガラテヤ人への手紙 4: 聖書研究の質問は、人間が持っていない義をどのように受け取ることができるかをより明確に理解するのに役立ちます. 悲しいことに、多くの人が自分は正義だと主張していますが、それが幻想であることを理解していません。 人間のプライドは、自分が良いと信じたいのです。 聖書は、「善人は誰もいないことに気づき、正直にならなければ、イエスを信じていると主張しても、回心せず、失われた状態にとどまる」と述べています。 ガラテヤ人への手紙 4: 聖書研究の質問をさらに掘り下げてみましょう
GA 4 4 今私は言う、相続人は、子供である限り、すべての支配者であっても、しもべと何も変わらない。
神の相続人は誰ですか？ ガラテヤ人への手紙 4: 聖書研究の質問を学びましょう。 実際、天国のものは地上のものとは大きく異なります。 天国では、人を幸せにし、人に仕えることが最大の喜びです。 地球上では、人々は奉仕され、他人を踏みにじるのが大好きです。 イエスは私たちに模範を示しました。 イエスは地上のしもべと何ら変わりはありませんでしたが、イエスは万物の創造者です。 柔和で謙虚な私たちが天国に行きたいのであれば、この属性を受け取る必要があります。
GA 4 2 ただし、父の任命された時までは家庭教師と知事の下にある。
ガラテヤ人への手紙 4 の総督と家庭教師は誰ですか: 聖書研究の質問 地上には地上の支配者もいます。 従うからといって、地上のすべての規則に従いながら、利己的で、誇り高く、愛情がなく、不親切であることができるので、私たちは聖なる者になるわけではありません。 地球上のイエスは、重力などの規則にも従い、食べたり寝たりする必要がありました。 イエスが地上で人間になる前は、服従していませんでした。 イエス・ヘブライ人は、テストに合格し、罪のない生活を送り、勝利を得るために、男性などのすべてのものにならなければならなかったと言います. イエスの犠牲への信仰によって、私たちは今、すべての罪を赦され、いつの日か永遠に生きることを望んでいます。そこでは、もはや悲しみも、涙も、死もありません。
RE 2 10 死に至るまで忠実でありなさい。そうすれば、いのちの冠をあなたに与えます。
洗礼生活をどのように始めるかではなく、すべてが崩壊する可能性があるため、それをどのように終わらせるかが重要です。 これは、多くのキリスト教会で教えられている、人は常に救われるという悪魔の教義です。 いいえ、イスラエルが現在の真実を拒否し、拒否されたことを私たちは見ました。 ノアの時代、人々はノアの箱舟に入るというメッセージを拒否し、拒否されました。 現代のキリスト教は最初の天使のメッセージを拒否し、バビロンになりました。
これは、私たちが主の歩みに従い、新しい真実を受け入れる必要があるという非常に重要なことです。 多くの人は、聖書の一部を受け入れ、神から送られてくる新しいメッセージを拒否します。 彼らは、この教会のメンバーである母親は誰もいなかったと言いますが、私にとってはそれで十分です. そうすることで、彼らはイエスを拒絶します。 ガラテヤ人への手紙 4: 聖書研究の質問は、これはイエスの義によってのみ行うことができることを教えてくれます。 人間には正義がありません。 神だけが義を持っており、その義を私たちに与えることができます。RE 21 4 神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去り、もはや死はなく、悲しみも叫びも苦しみもありません。 以前のものは過ぎ去ったからです。
GA 4 3 それでも、私たちが子供だったとき、私たちは世界の要素の下で束縛されていました:
ユダヤ人国家は束縛されていました。 十字架上のイエスの死はまだ未来だったので、彼らは動物を犠牲にすることへの信仰を示さなければならず、いつの日か救世主が十字架で死ぬと信じていたことを示しました.
イエスの死後、私たちはもはや律法に縛られていません。 罪は律法の違反であるため、十戒を守らなければなりません。 しかし、私たちは罪の赦しを求めるだけでよいのです。 そして、イエスはすでに十字架で死んだので、動物を連れてくる必要はありません。 イエスのあなたへの愛はあまりにも大きいので、永遠にあなたから引き離されるよりも、十字架で死ぬ方を選ばれました。 あなた個人に対する神の愛はどれほど素晴らしいものでしょう。
GA 4 4 しかし、世の汚れが来ると、神は御子を女から、律法の下に造られて遣わされた。
ガラテヤ人への手紙4の研究：聖書研究の質問イエスがバプテスマを受けたとき、時は満ちたと言ったことを学びます. どの時刻が満たされましたか? 2300日の予言の69週。 それは、ダニエル 9 がいつエルサレムが再建されたかを教えてくれることから始まり、2300 年後の 1844 年に終わります。 ガブリエルは、洗礼を受けたメシアに再建されたエルサレムから紀元前 457 年から 490 年の 69 週間、つまり広告 27 であると言っています。
GA 4 5 律法の下にあった者を贖い、養子を迎えるためである。
旧約聖書の人々が律法によって救われたのではなく、私たちはみな恵みによって救われているのです。 誰かが自分の行いによって救われることができたなら、イエスは十字架で死ぬ必要はなかったでしょう. しかし、メシアがまだ生まれていなかったので、彼らは律法によって断罪されました。
彼らは何らかの方法で信仰を示さなければなりませんでした。 そして神は、彼らが罪を犯した前に動物を犠牲にすることへの信仰を示すことを彼らに選ばれました。 ガラテヤ人への手紙 4: 聖書研究の質問では、それらが贖われたこと、そしてすべての罪から私たちを清めるイエスの血によっても学びます。 イエスがあなたのために死んだことを信じますか？ すべての罪の赦しを求めますか? そうすれば、本当に許されていると信じることができます。
GA 4 6 そして、あなたがたは息子なので、神は御子の御霊をあなたがたの心に送って、アバ、父と叫びました。
聖霊は私たちに真実を教え、聖霊は私たちに罪を納得させますか? 生来の心は神に敵対しているので、彼がいなければ、私たちは悔い改める必要を感じないでしょう。 私たちの心は暗くなり、聖霊が私たちにそれを明らかにしない限り、私たちは真実と嘘の違いを知りません. 聖霊は苦難にある私たちを慰め、聖霊の存在は私たちに希望と愛を与えてくれます。 イエスがあなたを愛していることを知り、私たちは前に進むことができます。
GA 4 7 それゆえ、あなたはもはやしもべではなく、息子です。 そして息子なら、キリストを通して神の相続人です。
神が私たちに義を与えてくださるとき、私たちは生まれながらに贖いによって神の息子となります。 私たちの性格は、私たちを神に識別させるものです。 私たちはイエスのように柔和でへりくだった人ですか。 いいえ、私たちは神のものではありません。
GA 4 8 しかし、あなたがたは神を知らなかったとき、本来神ではない彼らに仕えた。
なぜ私たちはここにいるのだろうか？ 真実とは？ 私たちは真実とは何かを知る必要があります。 社会が信じていることに従うことは、聖書が言うように、社会は邪悪で堕落していると神に受け入れられません。 大勢に従って悪を行うのは正しくありません。 他人に従うことは神の言い訳にはなりません。 とは言えません。 私は他の人がしたようにしました。 私たちは皆、真実とは何かを見つける責任があります。
神は真実であり、聖書は真実です。 もし私たちが時間をかけて真実を求めないなら、それは私たちが自分の人生と永遠の命を十分に気にしていないことを意味します/ガラテヤ人への手紙 4: 聖書研究の質問は、真実を知ることは 1 つのステップであることを教えてくれますが、神の義を受け入れることは回心をどこにするかです. サタンは真実を知っていますが、彼を救うことはできません。
GA 4 9 しかし今、あなたがたは神を知った、あるいは神から知られているのに、どうしてまた弱くて物乞いの要素に戻ってしまい、再び束縛されることを望んでいるのですか。
ここでパウロは、イエスが自分たちのために死なれたことを知っていたにもかかわらず、行いによって救われることを望んでいた人々について語っています。 人間は自分の中に良いものがあると信じるのが大好きで、誇りに思い、神は必要ないと言いたいのです。 このようにして、彼らはイエスの十字架を廃止し、それを無効にします。 これは神にとって非常に不快です。
悲しいことに、私たちの全世界は、自分たちを善良で神聖だと考える法律家で溢れています。 それは完全な嘘と詐欺です。 神を求める者は一人もいない。
MT 19 17 彼は彼に言った、「どうして私を良いと呼ぶのですか」。 唯一の、つまり神以外に善はありません。
ここでパウロは、私たちが恵みによってのみ救われていることを理解していない人は、罪に束縛されていると言っています。 人間は罪から自由になれないからです。 神が義によって人を助けない限り、人は悪の力から解放され、善を行うことはできません。
GA 4 10 あなたがたは日、月、時、年を観察します。
ここでは、一部の人が主張する安息日については言及していません。 コロサイ人への手紙第 2 章に戻ると、十字架に釘付けにされた儀式の律法について語っています。 十戒は十字架につけられたのですか？ いいえ、理由はありません。なぜなら、律法には罪の知識があるからです。 むさぼってはならないという律法の定めがない限り、私は罪を知らなかった。
これらの年、月は、十字架上のイエスを指し示す曜日に当たる複数形の年次安息日でした。 七日目の安息日はそれらの年次祝祭日の一部ではなく、七日目の安息日は創造を指しています。 それぞれが失敗することがないように、安息日も失敗することはありません。 実際、聖書は、天国では誰もが安息日を守ると言っています。
IS 66 22 わたしが造る新しい天と新しい地がわたしの前にとどまるように、主は言われる。
23 そして、ある新月から次の月まで、ある安息日から別の安息日まで、すべての肉体がわたしの前に礼拝に来る、と主は言われる。
GA 4 11 私はあなたを恐れています。
誰かが、自分の行いによって救われる人は誰もおらず、人間には義がないという真実を聞くとき。 自分の中に何か良いものがあり、自分の行いが自分を救ってくれると信じて帰るとき、彼らへの説教は実を結ばず、彼らのプライドは、誰も救われないという驚くべき自由の真実を受け入れることを許さなかったようです。 法律の作品。 あるいは、もしそれが行ないによるものであるなら、それはそれ以上でも恩寵でもありません。 それらの人々は、独善の高慢な心を取り除かない限り、天国に入ることができない律法主義的な生活に戻ります。
GA 4 12 兄弟たちよ、お願いします。 私はあなたがたのようです。
パウロは律法主義者でしたが、神の恵みにより彼はパリサイ人から解放されました。 パウロのように、律法主義に戻っていたガラテヤ人にとって、パウロのようであればよかったのです。 イエスで自由。 実際、パウロは、キリストの義を持つ人にはすべてのことが合法であると言っています。 それは私たちが罪を犯すことができるという意味ではありません。
しかし、多くのキリスト教徒が多くのことを控えているとき、自由なキリスト教徒は人生を十分に楽しむことができ、自分のすべての善は神からしかもたらされないことを知っています。 良いことをするか？
1 CO 6 12 「私にはすべてのことが合法ですが、すべてが適切ではありません。すべてが私にとって合法ですが、私は何の力にも支配されません。」
1 CO 9 11 11 私たちがあなたがたの間に霊的な種をまいたとしても、あなたがたから物質的な収穫を刈り取るのはやり過ぎでしょうか? 12 他の人があなたからこのサポートを受ける権利を持っているのなら、私たちはなおさらそれを持っているべきではありませんか?
GA 4 13 あなたがたは、私が最初にあなたがたに福音を宣べ伝えたのは、肉体の弱さを通してであったことを知っています。 14 あなたがたは、わたしの肉体にあったわたしの誘惑を軽んじたり、拒んだりしませんでした。 しかし、私を神の天使として、キリスト・イエスとして受け入れてくださいました。
ガラテヤ人はパウロを神から遣わされた者として受け入れました。 しかし、この義の話題を信仰によって十分に研究しない限り、または定期的に復習しない限り、多くの場合. それから自然な心が引き継がれ、男性が善であり、神を必要としないと信じる力を取り戻そうとします. ガラテヤ人への手紙 4: 聖書の研究の質問は、神の義を持っていた人だけが天国に入ることができるということです.
MT 22 13 王はしもべたちに言った。 泣いたり歯ぎしりしたりするだろう。」
GA 4 15 では、あなたがたが語った祝福はどこにあるのでしょうか。 というのは、もし可能であれば、あなたは自分の目を引き抜いて、私に与えたであろうことをあなたに記録しておきます. 4 16 私はあなたに真実を語るから、あなたの敵になるのですか。
一部の人々は、真実を好まず、私たちが聖書から真実を伝えるとき、私たちが彼らに反対していると信じています. しかし、神は私たちに説教し、聖書が人々を解放し、最終的には救われると言っていることを伝えるよう呼びかけています。
一部の律法主義者は、人間は悪であり、神に良いものをもたらすことはできないと言う信仰メッセージによって義を憎んでいます。 高慢な人は、神が自分を通して与えたり行ったりすることは自分自身からのものであると信じているので、それは誇りの力を完全に壊してしまいます。 高慢な人は、神が自分を通して働いてくださるとは信じていません。 誇り高い人は、自分がクリスチャンであると主張していても、自分のすることを成し遂げるのは自分だと常に信じています。 誇り高い人にとって、自分が良くないと信じるのはとても難しいことです。
GA 4 17 彼らは熱心にあなたに影響を与えますが、うまくいきません。 そうです、彼らはあなたが彼らに影響を与えるためにあなたを排除するでしょう。 4 18 しかし、私があなたと一緒にいるときだけでなく、常に良いことに熱心に影響を受けるのは良いことです.
グラティアの何人かの人々は、彼らが仕事によって救われたという感情を打ちのめし、この精神的な出口は偽りであり、欺瞞でした. ガラテヤ人への手紙 4: 聖書研究の質問は、人は自分の作品から自分自身を救うことができないことを教えています. 毎日、私たちは神にお願いする必要があります。父なる神がイエス・アーメンの名においてあなたの義を私に与えてくださいますように。
GA 4 19 キリストがあなたがたのうちに形作られるまで、わたしは再び産みの苦しみをしているわたしの小さな子供たち。 私はあなたを疑っているからです。 21 教えてください、あなたがたは律法の下にいたいと思っていますが、律法を聞いていませんか。
パウロは、ガラテヤ人がイエスから彼らを引き離していた律法主義的な考えを受け入れることで、聖書に対する彼らの信念を変えていることを発見し、疑っていました. 法律家は教会で熱心に働く人であり、教会の指導者は法律家である可能性があります。 法律家は善人と見なすことができます。 しかし、彼の独善はイエスにとって何の効果もありません。 独善は欺瞞です。
GA 5 4 キリストは、律法によって義と認められたあなたがたに対して、何の効力も持たなくなった。 あなたがたは恵みから落ちています。
GA 4 22 アブラハムには二人の息子がいて、一人は奴隷の女で、もう一人は自由の女だったと書かれています。 23 しかし、女奴隷の彼は肉に従って生まれました。 しかし、フリーウーマンの彼は約束によるものでした。
両方のアブラハムの女性は同じ家族、同じ教会に属していましたが、一方は法律家で道に迷っていました。
GA 4 24 どれが寓意であるか：これらは二つの契約です。 寒天である束縛に性別を変えたシナイ山からのもの。
これは、十戒を守らないという意味ではありません。 新しい契約とは、神が私たちの心に十戒を置いてくださるということだけです。 しかし、古い契約の民とは、行ないによって救われたと信じている人々を意味します。 これは、旧約聖書の人々が律法主義者だったと言っているのではありません。
律法主義は、良いことをしようと絶えず考え、努力する必要があるため、束縛です。 信仰者による義は、神が何の努力もせずに、彼を通してすべてのことをなされるようにします。 なんて素晴らしい自由のメッセージでしょう。
GA 4 25 この寒天はアラビアのシナイ山であり、現在あるエルサレムに応答し、その子供たちと束縛されている. 26 しかし、上にあるエルサレムは自由であり、私たちすべての母です。
エルサレムは信仰によって正義として象徴され、シナイ山は律法主義者として象徴されています。 律法は私たちに罪を指摘するだけで、私たちが善を行う力を持つのを助けることはできません。 これらの 2 つのグループの人々が世界に住んでいます。 信仰による義人は無神論者、イスラム教徒のectである可能性があり、キリスト教世界は律法主義者と義人に分かれています。 自分の義で天国に入ることはできません。
MT 22 12 彼は彼に言った、「友よ、婚礼の衣を持たずにどうしてここまで来たのですか」。 そして彼は言葉を失いました。 13 王はしもべたちに言った、「彼の手足を縛り、外の暗闇に投げ出してください。泣き叫び、歯ぎしりをするでしょう」。
GA 4 27 こう書いてあります。 荒れ果てた人は、夫を持つ人よりも多くの子供を持っているからです。 28 私たち兄弟は、イサクのように約束の子です。 29 しかし、肉の後に生まれた者が、御霊の後に生まれた者を迫害したように、今もそうです。
この迫害は今日、多くの教会で終わっています。
自分自身を楽しみ、人生を楽しむために神が送った自由のメッセージを持って来ると、多くのクリスチャンが束縛されていることがわかり、救われるために喜びと幸福と喜びを控える必要があると思います. 悲しいことに、多くの人はここで悲しい人生を送るだけでなく、行いによって救われると信じて永遠の命を失うことになり、イエスの十字架は何の効果もありません。 パウロは、彼らはキリストから離れていると言っています。
GA 5 4 律法によって義とされようとしているあなたは、キリストから離れています。 あなたは恵みから落ちました。
法学者は、信者であると主張する人が自分自身を楽しみ、幸せで喜びに満ちているという事実を扱うことができません/彼らは自分たちが彼らのように悲しく不幸ではないことを理解できません. 彼らは、すべての人が、神にとって重要ではない律法主義と規則と伝統の束縛に陥ることを望んでいます。
GA 4 30 それにもかかわらず、聖書は何と言っていますか? 女奴隷とその息子を追放せよ。 31 ですから、兄弟たち、私たちは女奴隷の子供ではなく、自由人の子供です。
パウロがここで律法主義者は自分の家族の出身ではない、律法主義者は永遠の命を受け継がない、律法主義者は救われていない、彼らはイエスから離れているが、同時にクリスチャンであると主張している. 私たちは、自分が良くないことを知るためにへりくだり、神に義を求めますか。
それとも、私たちは善良で神聖であり、何も必要としないという誤った信念を誇りに思い、主張するでしょうか? 父なる神に祈りましょう、私たちの罪を赦してください。 あなたの正義を私たちに与えてください。 私たちを祝福し、癒してください。あなたと毎日歩けるように助けてください。イエス・アーメンの御名によって、私たちの心の願いを叶えてください。
