JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 6
Mótmæli sannleika Biblíunnar verða ekki lengur liðin af þeim sem hafa ekki gert lögmál Guðs að lífsreglu sinni.“ Review and Herald, 15. júní, 1897. Lokuðu dyrunum Lokuðu dyrunum Þegar sunnudagslögunum er framfylgt mun „þjóðarglötun“ fylgja „fljótt“ á hæla þess. Þessi tími „eyðileggjandi dóma“ mun vera tíminn þegar skilorði mun loka fyrir sjöunda dags aðventista í Bandaríkjunum. „Margir sem hafa þekkt sannleikann hafa spillt vegi sínum frammi fyrir Guði og horfið frá trúnni. Brotnar raðir munu fyllast af þeim sem Kristur táknar sem koma inn á elleftu stundu. Það eru margir sem andi Guðs er að berjast við. Tími eyðileggjandi dóma Guðs er tími miskunnar fyrir þá sem ekki hafa tækifæri til að læra hvað er sannleikur. Drottinn lítur blíðlega á þá. Hjarta miskunnar hans er snortið; Hönd hans er enn rétt út til að bjarga, meðan hurðin er lokuð þeim sem ekki vildu fara inn. Mikill fjöldi verður tekinn inn sem á þessum síðustu dögum heyrir sannleikann í fyrsta sinn.“ Þessi dagur með Guði, 163.
Þeir í Babýlon „sem andi Guðs berst við,“ munu bregðast við háværu boðskapnum og koma í stað aðventistanna sem „spilltu leið sinni frammi fyrir Guði“. Fyrir þá sem hafa spillt leið sinni mun tími „þjóðarglötunarinnar“ vera „tími eyðileggjandi dóma Guðs“, en fyrir þá sem hafa „ekki haft tækifæri til að læra hvað er sannleikur“ verður það „miskunnartími“. .” Tími miskunnar og tími dóms ákvarðast af persónulegum viðbrögðum okkar við ljósinu sem okkur hefur verið gert aðgengilegt.
Það sem þeir gætu hafa gert Það sem þeir gætu hafa gert Sjöunda dags aðventistar, frekar en allir aðrir, munu ekki hafa neina afsökun fyrir því að halda ekki hvíldardaginn þegar sunnudagslögunum er framfylgt, því við erum ekki einfaldlega dæmd af því sem við vitum heldur líka af það sem við hefðum getað vitað ef við hefðum nýtt okkur hvert tækifæri til uppljómunar: „Refsing þeirra sem hafa fengið ríkulega tækifæri til að þekkja sannleikann, en sem í blindu og vantrú hafa barist gegn Guði og sendiboðum hans, mun vera í réttu hlutfalli við ljósið. þeir hafa hafnað. Guð veitti þeim mikla velþóknun og gaf þeim sérstaka kosti og gjafir, 51 til þess að þeir gætu látið ljós sitt skína til annarra.
En í ranglæti sínu leiddu þeir aðra afvega. Guð mun dæma þá fyrir það góða sem þeir gætu hafa gert, en gerðu það ekki. Hann mun kalla þá til ábyrgðar fyrir misnotuð tækifæri þeirra. Þeir sneru frá vegi Guðs til sinna vegi, og þeir munu verða dæmdir eftir verkum sínum. Með því að ganga þvert á meginreglur sannleikans vanvirðu þeir Guð mjög. Þeir urðu heimskir í augum hans með því að breyta sannleika hans í lygi. Eins og þeir hafa verið auðkenndir af miskunninni sem þeim er sýnd, þannig munu þeir verða aðgreindir af hörku refsingar þeirra.“ Review and Herald, 25. júní 1901.
Þegar málið færist í gegnum aðventisma inn í heiminn verða sömu prófunarkröfur notaðar á þá í heiminum og voru notaðar á aðventista. Prófið verður ákvarðað á því hvernig við bregðumst við sannleikanum þegar við höfum verið upplýst um vandamálin. Móttaka „merkis dýrsins“ krefst upplýsts vals varðandi hvíldardag Guðs. Sjá The Great Controversy, 449.
Enginn mun hljóta „merki dýrsins,“ fyrr en „málið er þannig beint fyrir þeim. Þetta mál hafði beinlínis verið lagt fyrir sjöunda dags aðventista löngu fyrir sunnudagslögin. Þeir hafa verið „upplýstir um skyldu hins sanna hvíldardags,“ og að „brjóta gegn boðorði Guðs“ og „hlýða boðorði sem hefur ekki æðra vald en Róm,“ er að „viðurkenna yfirráð“. páfadómsins, fá merki dýrsins og loka reynslutíma sínum. Hinn mikli flótti
Hinn mikli flótti Í 41. versi sjáum við þá sem „sleppa úr hendi hans“. Í þessari setningu er orðið „hönd“ spámannlegt tákn sem sýnir kraftinn og valdið sem sigurvegari beitir. „Svo segir Drottinn; Sjá, ég mun gefa Faraóhófra Egyptalandskonung í hendur óvina hans og í hendur þeirra sem leita lífsins. eins og ég gaf Sedekía Júdakonung í hendur Nebúkadresar Babelkonungi, óvini hans, sem leitaði lífs hans. Jeremía 44:30. Sjá einnig Sakaría 11:6.
Þegar konungur norðursins gengur inn í hið dýrlega land eru sumir sem komast undan hendi hans og sumir sem eru steyptir. Orðið „hönd“ er notað til að tákna vald og vald sem páfadómur beitir þegar það kemur inn í Bandaríkin og steypir mörgum. Vald páfadómsins er helgihald á sunnudögum: „Sem merki um vald kaþólsku kirkjunnar vitna páfiskir rithöfundar „sína verknaðinn að breyta hvíldardegi í sunnudag, sem mótmælendur leyfa; . . . vegna þess að með því að halda sunnudaginn viðurkenna þeir vald kirkjunnar til að skipuleggja hátíðir og skipa þeim undir syndinni.'–Henry Tuberville, An Abridgment of the Christian Doctrine, bls. 58. Hver er þá breyting hvíldardagsins, en táknið, eða merki, um vald rómversku kirkjunnar – 'merki dýrsins'?“
The Great Controversy, 448. „Tákn eða innsigli Guðs er opinberað í helgihaldi sjöunda dags hvíldardagsins, minnismerki Drottins um sköpunina. . . . Merki dýrsins er andstæða þessa - að halda fyrsta dag vikunnar. Þetta merki greinir þá sem viðurkenna yfirburði páfavaldsins frá þeim sem viðurkenna vald Guðs. Vitnisburðir, árg. 8, 117. Þegar Daníel 11:41 er skilið í þessu samhengi, táknar notkun Daníels á orðinu „hönd“ þá forsendu Páfakirkjunnar í Bandaríkjunum um andlegt vald við samþykkt sunnudagslöganna. Vitnisburður Jóhannesar í Opinberunarbókinni 13:16
að „allir“ ættu að fá merki í „hægri hönd“ notar einnig höndina til að auðkenna merki valds páfadómsins. Framfylgd sunnudagslaganna er táknuð með því að Bandaríkin koma í „hönd“ páfadómsins í Daníel 11:41. Það er við samþykkt sunnudagslaganna sem þeir sem flýja munu komast undan tökum á honum, því þangað til er það ekki lagalegt mál. Þegar mótmælendatrú tekur höndum saman við kaþólska trú er það í raun undirgefni andlegu valdi páfakirkjunnar.
Táknræn notkun orðsins hönd og hreyfing eða göngur konungs norðursins eru einnig notuð af anda spádómsins þegar fjallað er um þessi sömu málefni og tímabil. Taktu eftir því hvernig orðið „hönd“ er notað: „Þegar þjóð okkar hafnar svo meginreglum ríkisstjórnar sinnar að hún setur sunnudagalög, mun mótmælendatrú í þessum gjörningi taka höndum saman við páfann. Vitnisburðir, árg. 5, 712. „Með tilskipuninni sem framfylgir stofnun páfadómsins í bága við lög Guðs mun þjóð okkar aftengja sig að fullu frá réttlætinu.
Þegar mótmælendatrú mun rétta hönd sína yfir flóann til að grípa í hönd rómverska valdsins, þegar hún mun teygja sig yfir hyldýpið til að taka höndum saman við spíritisma, þegar land okkar mun, undir áhrifum þessa þríþætta sambands, hafna öllum meginreglum stjórnarskrár sinnar. sem mótmælenda- og lýðveldisstjórn, og mun gera ráðstafanir til útbreiðslu lyga og ranghugmynda páfa, þá megum við vita að tíminn er kominn fyrir undursamlegt verk Satans og að endirinn er í nánd. Vitnisburðir, árg. 5, 451.
„Það er mótmælendatrú sem mun breytast. Samþykkt frjálslyndra hugmynda af hennar hálfu mun færa það þangað sem það getur tekið í hönd kaþólsku. Review and Herald, 1. júní 1886. „Mótmælendur Bandaríkjanna munu vera fremstir í því að rétta hendur sínar yfir flóann til að grípa í hönd spíritismans; þeir munu teygja sig yfir hyldýpið til að binda hendur við rómverska valdið; og undir áhrifum þessa þríþætta sambands mun þetta land fylgja í sporum Rómar við að troða á réttindum samviskunnar. The Great Controversy, 588. "Geta tveir gengið saman, nema þeir séu sammála?" Amos 3:3.
Systir White beitir ekki aðeins „höndinni“ sem tákn um það þegar vald Rómar er haldið uppi í Bandaríkjunum með framfylgd sunnudagalaga, heldur lýsir hún einnig páfadæminu á þessum tíma í sögunni sem andlega landvinninga. Daníel lýsir konungi norðursins ganga í gegnum Sovétríkin, síðan inn í Bandaríkin og svo inn í allan heiminn. Systir White lýsir þessum senum líka sem göngu þegar hún segir, „þetta land mun fylgja í sporum Rómar við að troða á réttindum samviskunnar. Hver svo sem vitsmunaleg framgangur mannsins kann að vera, lát hann ekki í eitt augnablik halda að það sé engin þörf á ítarlegri og stöðugri leit í Ritningunni að stærra ljósi.
Sem fólk erum við hver fyrir sig kölluð til að vera spádómsnemar. Við verðum að fylgjast með því af alvöru að við getum greint hvaða ljósgeisla sem Guð mun gefa okkur. Við eigum að ná fyrstu glampa sannleikans; og með bænanámi má fá skýrara ljós sem hægt er að bera fram fyrir aðra. {5Vitnisburður 708.2} 53 Í tveimur fyrri köflum þessarar seríunnar bentum við á hið dýrlega land Daníels 11:41 sem Bandaríkin, en tókum jafnframt fram að þegar páfadæmið, táknað sem konungur norðursins, gengur inn í Bandaríkin , margir verða steyptir af stóli þegar aðrir sleppa úr „hönd hans“.
Þeir sem steypt er af stóli taka saman hendur við páfadæmið, sem táknar samkomulag við andlegt vald páfavaldsins, sem gerist þegar konungur norðursins „fer inn“ í hið dýrlega land með samþykkt lands sunnudagslaga í Bandaríkjunum. . Áfram mars Áfram mars Í síðasta kafla lýstum við þessu versi sem lýsingu á framvindu atburða sem þróast þegar sunnudagslögmálið nálgast og er í auknum mæli framfylgt í Bandaríkjunum. Eftir því sem þessir atburðir og mál halda áfram í gegnum tíðina magnast þeir á sama tíma og flýta fyrir „hristingnum“. Skjálftinn fyrir aðventisma nær hámarki með lokahreinsun sjöunda dags aðventistakirkjunnar.
Hreinsunin stafar af fráfalli aðventista sem komu aldrei með „sannleika“ inn í sína eigin persónulegu reynslu, og þess vegna voru þeir óviðbúnir að standa gegn auknum ofsóknum gegn fólki Guðs vegna hvíldardagsmálsins. Á þessum tíma halda áhrif og vald páfakirkjunnar áfram að aukast þegar það heldur áfram að sigra heiminn andlega áður en það endar í glötun. Á þessu tímabili verður fólk Guðs hreinsað og gerir þannig kleift að úthella seinna rigningunni að fullu, sem mun styrkja fólk Guðs til að standa á tímum erfiðleika, auk þess að boða lokaviðvörunarboðskapinn.
Lokaviðvörunarskilaboðin eru „háróp“ skilaboðin og þau aukast líka smám saman eftir því sem þau fara um heiminn. „Orð Guðs í lögmáli hans er bindandi fyrir alla greinda huga. Sannleikurinn fyrir þennan tíma, boðskap þriðja engilsins, á að boða hárri röddu, sem þýðir með auknum krafti, þegar við nálgumst lokaprófið mikla.“ Ellen G. White 1888 Materials, 1710. Edóm Móab Amon Edóm Móab Amon HANN mun einnig koma inn í hið dýrlega land, og mörg lönd munu verða steypt, en þessi munu komast undan hans hendi, Edóm og Móab, og höfðingjar Ammónítar." Daníel 11:41. Flýja heimaland sitt Flýja heimaland sitt Í seinni sögu hafa mörg þjóðerni orðið flóttamenn frá kúgandi ríkisstjórnum í heimalandi sínu.
Hvort sem við erum að hugsa um víetnömsku bátafólkið, eða nýlega kúbverska eða haítíska ríkisborgara sem reyndu að flýja land sitt, þá sjáum við að þeir flúðu ekki aðeins heimaland sitt, heldur endurspegluðu þeir samt sitt sérstaka þjóðerni. Víetnamska bátafólkið var flóttafólk en það var samt víetnamska. Sömuleiðis munum við sjá að Edóm, Móab og Ammon tákna þá „flóttamenn“ sem yfirgefa Babýlon meðan á háværu boðskapnum stendur og endurspegla þannig þrískiptingu Babýlonar nútímans. Þegar við hefjum umræðuna um Edóm, Móab og Ammon verðum við að viðurkenna að staðsetning þeirra í atburðarrásinni er í upphafi hins háværa tímabils, þegar sunnudagslögunum hefur verið framfylgt í Bandaríkjunum.
Á þeim tíma er hristingurinn að færast í gegnum aðventisma og inn í heiminn og við sjáum þá Edóm, Móab og Ammon lýst sem þeim sem „sleppa“ hendi páfadómsins. Orðið sem hér er þýtt sem „flýja“ þýðir að flýja „eins og með hálku,“ sem og „að sleppa eða bjarga“. Þessi skilgreining gefur til kynna að áður en þeir flúðu voru þessir þrír ættbálkar í hendi páfadómsins. Boðskapurinn sem fólk Guðs boðar á þessu tímabili er ákall um að flýja út úr Babýlon og Edóm, Móab og Ammon tákna 54 fólkið sem byrjar að bregðast við síðasta boðskap Opinberunarbókarinnar 18:4, „Farið út úr henni. , fólkið mitt." „Af Babýlon á þessum tíma er lýst:
Syndir hennar hafa náð til himins, og Guð minntist misgjörða hennar.' Opinberunarbókin 18:5. Hún hefur uppfyllt mælikvarða sektar sinnar, og tortíming er við það að falla yfir hana. En Guð á enn fólk í Babýlon; og fyrir vitjun dóma hans, verður að kalla út þessa trúföstu, svo að þeir ,hafi ekki hlutdeild í syndum hennar og taki ekki á móti plágum hennar.' Þess vegna er hreyfingin sem táknuð er með því að engillinn kemur niður af himni, lýsir jörðina með dýrð sinni og hrópar kröftuglega með sterkri röddu og kunngerir syndir Babýlonar. Í tengslum við boðskap hans heyrist kallið: "Farið út úr henni, fólk mitt." Þegar þessar viðvaranir sameinast boðskap þriðja engilsins, stækkar hann upp í hátt.
Andi spádómsins, bindi. 4, 422. Þessar þrjár táknrænu ættkvíslir, sem svara kallinu um að koma út úr Babýlon og komast þannig undan hendi páfadómsins, eru einnig sýndir sem „aðrir sauðir“ sem Kristur lofaði að kalla: „Og aðra sauði á ég, sem eru ekki af þessum söfnuði. Þá skal ég líka koma með, og þeir munu heyra raust mína. og það skal vera ein hjörð og einn hirðir." Jóhannes 10:16. Dæmi Krists um „daginn þegar Mannssonurinn opinberast“ inniheldur ályktun um þessar ættkvíslir: „En sama dag og Lot fór út frá Sódómu rigndi eldi og brennisteini af himni og eyddi þeim öllum. Þannig mun það vera á þeim degi þegar Mannssonurinn opinberast." Lúkas 17:29-30.
Systir White bætir enn frekara ljósi á þennan texta þegar hún lýsir háhrópatímabilinu: „Þjónar Guðs, gæddir krafti frá hæðum með upplýst andlit og skínandi af heilagri vígslu, fóru til að boða boðskapinn frá himnum. Sálir, sem voru dreifðar um alla trúarlegu líkamana, svöruðu kallinu, og hinir dýrmætu voru flýttir út úr dæmdu kirkjunum, eins og Lot var flýtt út úr Sódómu fyrir eyðingu hennar. Fyrstu ritningar, 278-279. Kristur vísaði til flótta Sódómu og Lots sem dæmi um endalok heimsins og systir White skilgreinir Lot ennfremur sem tákn þeirra sem yfirgefa „trúarlíkama“ á háhrópatímabilinu. Við sjáum Krist og systur White
að nota afkomendur Lots sem dæmi um „aðra sauðina“ sem bregðast við síðustu viðvörunarboðskapnum. Í samræmi við þessa kafla notar Daníel 11:41 sömu ættkvíslir þegar þeir bera kennsl á Móab og Ammon, því þessar ættkvíslir eru afkomendur Lots. Systir White segir að hún hafi séð „félag eftir sveit úr her Drottins sameinast óvininum,“ og síðan „ættkvísl eftir ættkvísl úr röðum óvinarins sameinast lýð Guðs sem heldur boðorðin“. Þessir þrír ættkvíslir koma frá „dæmdu kirkjunum“ sem og „úr röðum óvinarins“. „Í sýn sá ég tvo her í hræðilegum átökum. Einn her var leiddur af borðum sem báru merki heimsins; hinn var leiddur af blóðlituðum fána Immanúels prins.
Merki eftir merki var skilið eftir í duftinu þegar sveit eftir sveit úr her Drottins gekk til liðs við óvininn og ættkvísl eftir ættkvísl úr röðum óvinarins sameinaðist boðorðshaldandi fólki Guðs. Vitnisburðir, árg. 8, 41. Við sjáum lýst í þessum þremur ættkvíslum þá meðlimi sem bregðast við háværu boðskapnum. Þessar ættkvíslir eru þær sem flýja frá Babýlon. Þessar ættbálkar höfðu áður verið í táknrænum tökum Babýlonar nútímans, en þegar málin skýrast svara þeir kallinu um að fara. Þetta eru „aðrir sauðir“ eða hin „börn Drottins sem eftir eru í Babýlon,“ sem Drottinn mun kalla út á seinna rigningtímabilinu. „Þegar þeir sem „trúðu ekki sannleikanum, heldur höfðu þóknun á ranglætinu“ (2. Þessaloníkubréf 2:12), s.
salur verði eftir til að taka á móti sterkri blekkingu og trúa lygi, þá mun ljós sannleikans skína yfir alla sem eru opin fyrir að taka á móti henni, og öll börn Drottins sem eftir eru í Babýlon munu hlýða kallinu: „Farið út úr hana, fólkið mitt.' Opinberunarbókin 18:4." Maranatha, 173. Saga haturs og andófs Saga haturs og andstöðu Til þess að viðurkenna hvern og hvað þessir þrír ættbálkar tákna, verðum við að beita spádómsreglunni sem við höfum notað áður í þessari röð, sem krefst þess að við leitumst við að skilja. Edóm, Móab og Ammon sem andlegar, ekki bókstaflegar ættkvíslir. Í spádómum, til að skilja nútíma andlega beitingu, verðum við fyrst að skilja hina fornu bókstaflegu hliðstæðu og, með því að gera það, þróa grunninn að upplýsingum sem staðfestir nútíma andlega beitingu. Edom þýðir "rautt",
og er annað nafn á Esaú og niðjum hans: 55 „Þá sagði Esaú við Jakob: ,,Færðu mig, með sama rauða pottinum. Því að ég er örmagna. Fyrir því var hann kallaður Edóm. Og Jakob sagði: Sel mér í dag frumburðarrétt þinn. Þá sagði Esaú: "Sjá, ég er að deyja, og hvaða gagn mun mér þessi frumburðarréttur verða?" Jakob sagði: ,,Sverið mér eið í dag! og hann sór honum, og hann seldi Jakobi frumburðarrétt sinn. Síðan gaf Jakob Esaú brauð og linsubaunir. Og hann át og drakk, stóð upp og fór leiðar sinnar. Þannig fyrirleit Esaú frumburðarrétt sinn. Fyrsta Mósebók 25:30-34. „Svo sé enginn saurlífismaður eða vanhelgaður maður eins og Esaú, sem seldi frumburðarrétt sinn fyrir eina kjötbita. Því að þér vitið hvernig hann var hafnað síðar, þegar hann hefði erft blessunina, því að hann fann engan stað til iðrunar, þótt hann leitaði þess vandlega með tárum.
Hebreabréfið 12:16-17. Ættkvísl Edóms var bróðir Ísraels. Esaú var vanhelgaður saurlífismaður sem hafði hafnað frumburðarrétti sínum vegna ánægju þessa heims. Móab þýðir „frá föður“ og er ættkvísl sem er komin af sifjaspellssambandi Lots og elstu dóttur hans. Ammon þýðir „faðirfrændi“ og er ættbálkurinn sem er kominn af sifjaspellinu milli Lots og yngstu dóttur hans. „Þannig voru báðar dætur Lots þungaðar hjá föður sínum. Og frumburðurinn ól son og nefndi hann Móab. Hann er faðir Móabíta allt til þessa dags. Og hin yngri ól hún einnig son og nefndi hann Benammi. Hann er faðir Ammóníta allt til þessa dags. Fyrsta Mósebók 19:36-38. Við sjáum að ættkvíslirnar þrjár í Daníel 11:41 eru nánir andlegir ættingjar andlegs Ísraels og einkennast af saurlifnaði eða sifjaspellum, og auðkenna þannig þátttöku þeirra í ólögmætum samböndum – aðaleinkenni Babýlonar nútímans.
Saga þessara fornu ættkvísla sýnir fornt hatur og andstöðu við verk fólks Guðs, sem sýnir að þessar andlegu ættkvíslir nútímans myndu andlega standa gegn verkum nútímafólks Guðs. „Svo segir Drottinn Guð; Vegna þess að Edóm hefir brotið gegn Júda hús með því að hefna sín og hneykslast mjög og hefnt sín á þeim." Esekíel 25:12. “ Ég hef heyrt smán Móabs og smán Ammóníta, þar sem þeir hafa smánað lýð minn og stórmagnað sig gegn landamærum þeirra. Fyrir því, svo sannarlega sem ég lifi, segir Drottinn allsherjar, Ísraels Guð, vissulega mun Móab verða sem Sódóma og Ammónítar eins og Gómorru, ræktun brenninetlu og saltgryfjur og eilíf auðn: leifar þjóðar minnar. mun ræna þeim, og leifar þjóðar minnar munu taka þá til eignar.
Þetta skulu þeir hafa fyrir drambsemi sína, af því að þeir hafa smánað og stórkostlega lýði Drottins allsherjar." Sefanía 2:8-10. Taktu eftir því að það var spáð að leifar Guðs myndu ekki aðeins spilla þeim heldur einnig eignast þau. Í fornöld stóðu þessar þrjár ættkvíslir gegn þjóð Guðs og falsdýrkun þeirra var stöðug snöru. Til forna voru Edóm, Móab og Ammon, þótt nánir ættingjar Ísraels til forna, óvinir þjóðar Guðs og stunduðu falska tilbeiðslu í andstöðu við sanna tilbeiðslu á Guði. Samband þeirra og andstaða þeirra við Ísrael til forna leiddu til sérstakrar aðgreiningar Guðs hvað varðar viðurkenningu þeirra í sannri tilbeiðslu á Guði. Sjá 1. Konungabók 11:5, 7; Síðari Kroníkubók 25:14.
„Eigi skal Ammóníti eða Móabíti ganga inn í söfnuð Drottins. Þeir skulu ekki ganga í söfnuð Drottins að eilífu allt til tíunda ættliðs þeirra, því að þeir mættu yður ekki með brauði og vatni á veginum, þegar þér fóruð út af Egyptalandi. og af því að þeir réðu gegn þér Bíleam Beórsson frá Petór í Mesópótamíu til að bölva þér. En Drottinn Guð þinn vildi ekki hlýða Bíleam. en Drottinn Guð þinn breytti bölvuninni í blessun fyrir þig, því að Drottinn Guð þinn elskaði þig. Þú skalt ekki leita friðar þeirra né velsældar alla þína daga að eilífu. Þú skalt ekki viðbjóða Edómíta. Því að hann er bróðir þinn. Þú skalt ekki hafa andstyggð á Egypta. því að þú varst útlendingur í landi hans.
Börnin, sem af þeim eru getin, skulu ganga í söfnuð Drottins í þriðja ættlið." 5. Mósebók 23:3-8. Systir White upplýsir okkur um að Daníel og Opinberun „bæta“ hvort annað upp. Þegar litið er á þær sem eina táknræna heild, endurspegla ættkvíslirnar þrjár þrískiptingu Babýlonar nútímans og bæta við lýsinguna á Babýlon nútímans sem lýst er í Opinberunarbókinni. Babýlon og hið þrífalda samband Babýlon og hið þrífalda samband „Og konan sem þú sást er borgin mikla, sem ríkir yfir konungum jarðarinnar. Opinberunarbókin 17:18. Í spádómum táknar „mikil borg“ ríki. Sjá Opinberunarbókin 11:8; 21:10. Boðskapur annars engilsins er ákall út úr Babýlonríki, því þar er hún auðkennd sem „þessi stóra borg“. „Og þar fylgdi annar engill og sagði: Fallin er Babýlon, fallin, þessi mikla borg, af því að hún lét allar þjóðir drekka af reiðivíni saurlifnaðar sinnar.
Opinberunarbókin 14:8. Opinberunin skilgreinir hið þríþætta eðli „borgarinnar miklu“ (Babýlonríkið): „Og borgin mikla var skipt í þrjá hluta, og borgir þjóðanna féllu, og Babýlon mikla kom til minningar frammi fyrir Guði til að gefa henni bikar af víni brennandi reiði hans." Opinberunarbókin 16:19. 56 „Og ég sá þrjá óhreina anda, eins og froska, koma út af munni drekans og af munni dýrsins og af munni falsspámannsins. Opinberunarbókin 16:13. Þríþætt samsetning Babýlonar nútímans samanstendur af drekanum, dýrinu og falsspámanninum.
Þetta þríþætta samband er sett saman á milli spíritisma, táknað með drekanum; Kaþólsk trú, táknuð með dýrinu; og fráhvarfs mótmælendatrú, táknaður með falsspámanninum. „Með tilskipuninni sem framfylgir stofnun páfadómsins í bága við lög Guðs mun þjóð okkar aftengja sig að fullu frá réttlætinu. Þegar mótmælendatrú mun rétta hönd sína yfir flóann til að grípa í hönd rómverska valdsins, þegar hún mun teygja sig yfir hyldýpið til að taka höndum saman við spíritisma, þegar land okkar mun, undir áhrifum þessa þríþætta sambands, hafna öllum meginreglum stjórnarskrár sinnar. sem mótmælenda- og lýðveldisstjórn, og mun gera ráðstafanir til útbreiðslu lyga og ranghugmynda páfa, þá megum við vita að tíminn er kominn fyrir undursamlegt verk Satans og að endirinn er í nánd. Vitnisburðir, árg. 5, 451. Þegar þessir þrír andlegu kraftar sameinast gegn lögmáli Guðs og þjóð hans, sýna þeir sama hatur og mótstöðu og fornir hliðstæðar þeirra sýndu í sögu Edóms, Ammons og Móabs.
Þessar þrjár ættkvíslir endurspegla því bæði þrískiptingu Babýlonar nútímans, sem og tákna fólkið sem flýr frá Babýlon nútímans. Þríþætt sameining drekans, dýrsins og falsspámannsins, sem er hin mikla borg Babýlon, er opinberlega fullkomnuð á þeim tíma sem sunnudagslögin voru sett, sem er einmitt þegar Edóm, Móab og Ammon eru sýndir að þeir sleppa úr hendinni. páfadómsins. Staðfesting spámannanna Staðfesting spámannanna Í samræmi við Daníel og Opinberunarbókina sýna margir spádómar í Biblíunni sem sýna lokaatburðarásina þrjá óvini sem eru á móti verki Guðs og fólki hans. Í 4. Mósebók 22 finnum við skýra hliðstæðu seinna rigninganna þegar Ísraelsmenn voru að fara inn í fyrirheitna landið.
Þá voru Móab, Midían og Bíleam reistir upp til að standa gegn áformum Guðs og þjóð hans. Í sögunni um tíma Nehemía, sögu sem systir White skilgreinir sem „táknræna“ fyrir verkið sem fólk Guðs í dag verður að framkvæma, finnum við Sanballat, Móabíta; Tobía, ammóníti; og Geshem, Arabinn, reis upp til að standast verk Guðs og fólk hans. Í sögunni um sigur Jósafats, sem er að finna í 2. Kroníkubók 20, finnum við mynd af lokasigri þjóðar Guðs þegar Jósafat fer í bardaga gegn Edóm, Móab og Ammon, með söngvara hans í fararbroddi. Í sögu Gídeons, sem er að finna í Dómarabókinni 6-8, finnum við öfluga lýsingu á síðustu hreyfingum jarðsögunnar, þar sem Gídeon berst gegn Midíans, afkomanda Abrahams; Amalek, af ætt Esaú; og börn Austurlands. En einn af mikilvægustu spádómsgreinunum sem auðkenna óvinina þrjá er að finna í Jesaja 11:10-15. Systir White tjáir sig um fyrstu þrjú versin í þessum kafla: "'
Drottinn Guð, sem safnar saman brottreknum Ísraels, segir: Samt mun ég safna öðrum til hans, auk þeirra, sem til hans eru saman komnir. Jesaja 56:8. „Leitið í bók Drottins og lesið. Jesaja 34:16. Á þeim degi mun vera rót Ísaí, sem mun standa fyrir merki lýðsins. þangað munu heiðingjar leita, og hvíld hans mun verða dýrðleg. Og á þeim degi mun Drottinn leggja hönd sína aftur í annað sinn til að endurheimta leifar þjóðar hans, sem eftir verða, frá Assýríu og Egyptalandi, frá Patros og frá Kús og frá Elam og frá Sínear og frá Hamat og frá eyjum hafsins. Og hann mun reisa upp merki fyrir þjóðirnar og safna saman brottreknum Ísraels og safna saman hinum dreifðu Júda frá fjórum hornum jarðar.' Jesaja 11:10-12.
„Þessi orð lýsa starfi okkar. Þessi ritning á að taka við fólki okkar sem boðskap í dag. Fagnaðarboðskapur hjálpræðis á að bera þeim sem ekki hafa heyrt þau." Review and Herald, 23. júní 1904. Þessi texti í Jesaja er að auðkenna verk okkar í tengslum við hvíldardagsmálið, því að merki er skilgreint sem fáni eða borði: „fáni–5251: frá 5264; fáni; líka segl; í tilefni af flaggstöng; almennt merki; táknrænt tákn:– borði, stöng, segl, (en-)merki, staðall. “5264: glampa úr fjarska, þ.e. vera áberandi sem merki; að lyfta leiðarljósi:-lyfta upp sem merkisbera. Strong's. 57 Merkið eða merkið sem er tengt við „lögmálsbókina“ og sem verður „sett upp,“ er hvíldardagurinn: „Það er á þessum tíma sem hinn sanni hvíldardagur verður að bera fram fyrir fólkið bæði með penna og með rödd.
Þar sem fjórða boðorð tugabókarinnar og þeir sem halda það eru hunsaðir og fyrirlitnir, vita hinir fáu trúföstu að það er kominn tími til að fela ekki andlit sitt heldur að upphefja lögmál Jehóva með því að bregða upp borðanum sem er letrað boðskapur hans. þriðji engillinn: "Hér eru þeir sem varðveita boðorð Guðs og trú á Jesú." Opinberunarbókin 14:12." Guðspjall, 281; sjá einnig Testimonies, vol. 6, 352-353; og frumrit, 74.
Systir White tjáir sig líka um næsta vers í spádómi Jesaja: „Öfundin af Efraím mun hverfa, og óvinir Júda munu upprættir verða: Efraím skal ekki öfunda Júda, og Júda mun ekki hræða Efraím.“ Jesaja 11:13. „Kross Krists er loforð um samfélag okkar og sameiningu. Sá tími hlýtur að koma að varðmenn munu sjá auga til auga; þegar lúðurinn skal gefa tiltekinn hljóm; þegar ‚Efraím mun ekki öfunda Júda, og Júda skal ekki framar hræða Efraím'. Review and Herald, 3. janúar 1899.
Við skiljum því að þessi texti er að auðkenna starf okkar í tengslum við hvíldardagsmálið. Það er líka að bera kennsl á tímabilið þegar fólk Guðs sameinast og flytja „gleðilega hjálpræðisboðskapinn“ „til þeirra sem ekki hafa heyrt þau. Næsta vers í spádómi Jesaja tilgreinir ættkvíslirnar þrjár sem komast undan hendi konungsins norður frá í spádómi Daníels: „En þeir munu fljúga á herðar Filista í vesturátt. Þeir munu ræna þá að austan saman. Þeir munu leggja hönd sína á Edóm og Móab. og Ammónítar skulu hlýða þeim. „Og Drottinn mun gjöreyða tungu Egyptahafs. Og með miklum vindi sínum mun hann hrista hönd sína yfir ána og berja hana í lækjunum sjö og láta menn fara yfir ána.
Og það mun verða þjóðvegur fyrir leifar þjóðar hans, sem eftir verða, frá Assýríu. eins og Ísrael var á þeim degi, er hann fór upp af Egyptalandi." Jesaja 11:14-16. Málið sem heimurinn stendur frammi fyrir á þessum tíma er lögmál Guðs og við sjáum sameinað fólk Guðs „leggja hönd sína á Edóm, Móab; og Ammónítar." Ættkvíslirnar þrjár sem hafa sloppið undan hendi páfadómsins í spádómi Daníels, falla undir hönd eða yfirráð fólks Guðs og „hlýða þeim“, sem táknar samþykki þeirra við kraftinn og valdið sem knýr fólk Guðs.
Þessar þrjár ættkvíslir eru því ekki aðeins spilltar heldur eignaðar í uppfyllingu spádóms Sefanía 2:8-10, sem við vitnuðum í áðan. „Já, margt fólk og sterkar þjóðir munu koma til að leita Drottins allsherjar í Jerúsalem og biðja frammi fyrir Drottni. Svo segir Drottinn allsherjar: Á þeim dögum mun svo gerast, að tíu menn munu halda utan um allar tungur þjóðanna, jafnvel taka í pilslið Gyðinga og segja:
Vér munum fara með þér, því að vér höfum heyrt, að Guð er með þér." Sakaría 8:22-23. Þessum kafla lýkur með líkingu um endanlega frelsunina þegar leifin fylgja „hraðbrautinni“ sem hefur verið útbúinn fyrir þá „eins og Ísrael var á þeim degi sem hann fór upp af Egyptalandi. Við sjáum Edóm, Móab og Ammon sýnda hér í lok síðari rigningarinnar, því að lokafrelsunin er næsta atriði í kafla Jesaja. Jesaja notar Edóm, Móab og Ammon til að lýsa lokun háhrópsboðskaparins, en þessar þrjár ættkvíslir í Daníel 11:41 eru að lýsa upphafi háhrópsboðskaparins. Það er aðeins einn munur á þessum þremur ættkvíslum í Jesaja og Daníel. Þessi munur er sá að í Daníel sjáum við „höfðingja Ammóníta“ en í Jesaja,
það eru einfaldlega „Ammónítar“. Orðið höfðingi í Daníel 11:41 þýðir frumgróði og það kemur frá rótarorðinu sem þýðir að hrista. Edóm, Móab og Ammon í Daníel eru frumgróði hins háværa boðskapar sem byrjar að ganga til liðs við fólk Guðs á þeim tíma sem sunnudagslögin voru samþykkt í Bandaríkjunum, sem er líka þegar hristingurinn færist í gegnum aðventisma inn í heiminn. . Þegar Jesaja sýnir seinna rigninguna að ljúki, eru ættkvíslirnar þrjár ekki lengur frumgróðinn og þess vegna eru þær ekki lengur „höfðingi“ Ammóníta.
Þegar við skiljum þessar þrjár ættkvíslir sem endurspeglun í Daníel á þrískiptingu Babýlonar, sem er auðkennd í Opinberunarbókinni, viðurkennum við öflug tengsl á milli þessara tveggja spádómsbóka. Þetta samkomulag er það sem okkur hefur verið sagt að við ættum að búast við þegar við skiljum þessar spádómlegu bækur „eins og við ættum. Daníel 11:41 veitir upplýsingar um atburði sem halda áfram. Atburðir eins og hristingur, ofsóknir, hreinsun fólks Guðs, sunnudagslögmálið og seinna rigningin.
Ef þessi skilningur á atburðum er réttur, krefst hann þá ekki þess að okkar eigin persónulega upplifun verði að þróast í réttu hlutfalli við þann tíma sem við lifum núna? Einn mikill styrkur þessa skilnings á Daníel 11:40-45 eru atburðir sem eiga sér stað í heiminum okkar í dag. Vissulega getum við séð tákn tímanna þróast sem bera vitni um að vandamálin sem lýst er í þessum þremur síðustu köflum varðandi Daníel 11:41 eru sífellt yfirvofandi með hverjum deginum sem líður. 58
Snúinn aftur frá dauðum Snúinn aftur frá dauðum HANN mun og rétta út hönd sína yfir löndin, og Egyptaland mun ekki komast undan. En hann mun hafa vald yfir fjársjóðum gulls og silfurs og yfir öllum dýrmætum Egyptalandi, og Líbíumenn og Blálendingar munu vera á fótum hans. Daníel 11:42-43 Áður greindum við spámannlega notkun orðsins „hönd“ sem lýsandi fyrir vald sem færir annað vald undir yfirráð sín, áhrif eða stjórn. Þegar atburðarrásin sem sýnd er í Daníel 11:40-45 hófst í versi 40, sáum við konung norðursins sópa konungi suðursins burt. Hann fer síðan í gegnum löndin sem mynda ríki konungs suðursins.
Við greindum boðskapinn í 40. versi sem hrun Sovétríkjanna árið 1989, með sameinuðu átaki páfakirkjunnar og Bandaríkjanna. Vers 40 tilgreinir gríðarlegan sögulegan atburð, sem Drottinn notaði til að bera kennsl á upphaf lokavers Daníels ellefu. Í Daníel 11:41 sjáum við Bandaríkin færð undir andlega stjórn páfakirkjunnar með táknunum sem notuð eru í versinu. Við ræddum áður kennslu systur White, „að mikið af sögu“ Daníels 11 yrði „endurtekið“ þegar lokavers þess kafla rætast.
Sum þessara sagna voru atburðir sem tengdust valdatöku páfadómsins sem markaði upphaf myrkra miðalda. Uppgangur páfadómsins til að stjórna heiminum var í sjálfu sér endurtekning sögunnar, því heiðin Róm lagði undir sig þrjú landfræðileg svæði til að geta stjórnað heiminum, og sömuleiðis þurfti páfadæmið að rífa upp þrjú horn áður en það komst upp í stjórnina. jarðar. Nútíma Róm er fyrst sett fram sem hefndaraðgerð og sópandi í burtu suðurríkið – „ríki“ trúleysis sem olli banvænu sárinu árið 1798.
Þá er önnur hindrun þess hið dýrlega land Bandaríkjanna. Í kjölfar Bandaríkjanna sjáum við þriðju hindrunina sýnda þegar hún færir „Egyptaland,“ eða restina af heiminum, undir andlega stjórn þeirra, og skilar því aftur í fyrri stöðu sína sem stjórnandi heimsins. Heiðna Róm, Róm páfa á myrku miðöldum og páfadómur nútímans yfirstíga hvor um sig þrjár hindranir til að ná hásæti jarðar. Þótt þessar sögur séu hliðstæðar hver annarri í skilningi þriggja hindrana, eru þær ólíkar að sumu leyti. Heiðin Róm bókstaflega sigraði heiminn með því að nota eigin hernaðarhæfileika sína. Páfi Róm myrkra miðalda tók hásæti jarðar með bókstaflegri sigra á þremur hornum, þó þeir gerðu það án eigin hers og notuðu þess í stað herafla samúðarfullra bandamanna sinna. Eftir að hornin þrjú voru bókstaflega lögð undir, þá var andlega ánauðinni framfylgt.
Páfadómur nútímans mun fyrst sigra hið dýrlega land og Egyptaland andlega og síðan munu bókstaflegar afleiðingar fylgja í kjölfarið. Í Daníel 11:41 munu Bandaríkin verða undir andlegri stjórn páfakirkjunnar þegar þau (Bandaríkin) setja lög um sunnudagslög – merki páfavalds. Í 41. versi er vísað til undirgefnis Bandaríkjanna sem táknað er með „höndinni“ með því að bera kennsl á þá sem komast undan hendi páfadómsins. Lokahindrun Lokahindrun Í Daníel 11:42 sjáum við konung norðursins enn einu sinni „rétta fram hönd sína“. Að þessu sinni er það gegn lokahindrun hennar, sem er auðkennd sem „löndin“ og „Egyptaland“.
„Egyptaland“ táknar heiminn með öllum löndum hans. „Af hverju er svona erfitt að lifa sjálfsafneitandi, auðmjúku lífi? Vegna þess að yfirlýstir kristnir eru ekki dauðir fyrir heiminum. Það er auðvelt að lifa eftir að við erum dáin. En margir þrá blaðlauk og lauk Egyptalands. Þeir hafa tilhneigingu til að klæða sig og haga sér eins og heimurinn og mögulegt er og fara samt til himna. Svona klifra upp á annan hátt. Þeir fara ekki inn um þrönga hliðið og mjóa veginn." Vitnisburðir, árg. 1, 131.
„Ég fyllist sorg þegar ég hugsa um ástand okkar sem fólk. Drottinn hefur ekki lokað himnaríki fyrir okkur, heldur hefur okkar eigin stefna stöðugrar afturhvarfs skilið okkur frá Guði. Hroki, ágirnd og ást til heimsins hafa lifað í hjartanu án ótta við brottvísun eða fordæmingu. . . . Kirkjan hefur snúið við frá því að fylgja Kristi leiðtoga sínum og hörfa jafnt og þétt til Egyptalands. . . .
Höfum við ekki verið að leita að vináttu og lófaklappi heimsins frekar en nærveru 59 Krists og dýpri þekkingu á vilja hans?“ 5Vitnisburður 217.2 „Margir styrkjast ekki vegna þess að þeir taka Guð ekki á orð hans. Þeir eru í samræmi við heiminn. Daglega slá þeir tjöldum sínum nær Egyptalandi, þegar þeir ættu að tjalda dagsgöngu nær hinu himneska Kanaan. Signs of The Times, 6. mars 1884.
„Plágurnar yfir Egyptalandi þegar Guð ætlaði að frelsa Ísrael voru svipaðar í eðli sínu og hinir hræðilegri og víðtækari dómar sem eiga að falla yfir heiminn rétt áður en fólk Guðs verður endanlega frelsað. Deilan mikla, 627-628. „Drottinn, Guð Ísraels, mun dæma guði þessa heims eins og yfir guði Egyptalands. Handritaútgáfur, árg. 10, 240.
Samhengi þeirrar greinar sem hér er til skoðunar bendir á að næsta skref fyrir páfadóm, eftir samþykkt sunnudagslöganna í Bandaríkjunum, er að beita sér gegn öðrum löndum heims. Þetta er líka atburðarrásin sem andi spádómsins skilgreinir: „Þar sem Ameríka, land trúfrelsis, mun sameinast páfakirkjunni í því að þvinga samviskuna og neyða menn til að virða falska hvíldardaginn, fólk í hverju landi á jörðinni. verður látinn fylgja fordæmi hennar." Vitnisburðir, árg. 6, 18.