. גלטים ד': שאלות ללימוד המקרא
ספר הגלטים הוא אחד הספרים הנפלאים ביותר שאלוהים שלח אלינו כדי ללמוד על צדקה באמונה. בפרק זה פאולוס בהשראת רוח הקודש נוגע בצדקנות באמונה לקראת סוף הפרק. אנו נקראים על ידי אלוהים לדבר הרבה על הנושא הזה, מכיוון שזו ההבנה והניסיון הנחוצים ביותר שהנוצרים צריכים וחסרים להם.
אנחנו יכולים לקבל את כל הידע, אבל זה לא מועיל כלום אם אנחנו לא דומים לישו
גלטים 4: שאלות לימוד המקרא עוזרות לנו להבין בצורה ברורה יותר כיצד אנו יכולים לקבל צדקה שאין לאף אדם. למרבה הצער, בני אדם רבים טוענים שהם צדיקים, אבל הם לא מבינים שזו אשליה. הגאווה האנושית רוצה להאמין שהם טובים. התנ"ך אומר, אלא אם כן אנו מבינים ונהיה כנים מספיק כדי להבין שאין אף אחד טוב, אז לא נתגייר ונשאר במצב אבוד, גם אם אנו טוענים שאנו מאמינים בישוע. הבה נעמיק בגלטים ד': שאלות ללימוד המקרא
ג"א ד ד עתה אני אומר, כי היורש, כל עוד הוא ילד, אינו שונה מעבד, אף על פי שהוא אדון הכל;
מי הוא היורש של אלוהים? הבה נלמד את גלטים ד': שאלות לימוד המקרא עלי אדמות ישוע בא כמשרת כדי להראות מהי רוח השמים. למעשה, דברים בשמיים שונים מאוד מהדברים עלי אדמות. בגן עדן לשמח אחרים ולשרת אחרים זו השמחה הגדולה ביותר. על פני האדמה אנשים אוהבים לשרת אותם ולרמוס אחרים. ישוע נתן לנו את הדוגמה. ישוע לא היה שונה בשום דבר ממשרתים ארציים, אך ישוע הוא הבורא של כל הדברים. ענווים ושפלים אנחנו צריכים לקבל את התכונות האלה אם אנחנו רוצים להגיע לגן עדן.
ג"א 4 2 אבל הוא תחת מורים ומושלים עד למועד שנקבע של האב.
מי הם מושלים ומורים בגלטים ד': שאלות לימוד תנ"ך על פני כדור הארץ יש גם שליטים ארציים, התנ"ך אף פעם לא אומר שהם נשלחו על ידי אלוהים, אבל הוא אומר שעלינו לציית לשליטים ארציים. לא שצייתנות תגרום לנו להפוך לקדושים מכיוון שאנו יכולים לעקוב אחר כל הכללים הארציים ועדיין להיות אנוכיים, גאים, לא אוהבים, לא אדיבים.
ישוע עלי אדמות היה כפוף גם לכללים כמו כוח המשיכה, הצורך לאכול ולישון. אלה לפני שהוא הפך לאדם עלי אדמות ישוע לא היה כפוף להם. ישוע העברים אומר שהיה צריך להיות בכל דבר כמו גברים כדי לעבור את המבחן ולחיות חיים ללא חטא ולהרוויח את הניצחון. על ידי אמונה בקורבן ישוע, אנו יכולים כעת לקבל מחילה על כל חטאינו ויום אחד לקוות לחיות לנצח במקום שבו לא יהיה עוד צער, לא עוד דמעות, לא עוד מוות.
RE 2 10 היה נאמן עד מוות, ואני אתן לך כתר חיים.
זה לא איך אתה מתחיל את חיי הכריסטה שלך אלא איך אתה מסיים אותם מכיוון שהכל יכול ליפול. זוהי תורת השדים הנלמדת בכנסיות נוצריות רבות האומרות שאדם תמיד נושע. לא ראינו שישראל דחו את האמת הנוכחית ונדחו. בתקופת נח אנשים דחו את ההודעה להיכנס לתיבת נח ונדחו. הנצרות המודרנית דחתה את הודעת המלאכים הראשונה והפכה לבבל.
זה מאוד חשוב שעלינו ללכת על צעדי האדון ולקבל אמת חדשה. אנשים רבים מקבלים חלק אחד של התנ"ך ודוחים כל מסר חדש שאלוהים שולח להם. הם אומרים שאף אמא לא הייתה חברה בכנסייה הזו וזה מספיק טוב בשבילי. ועושים זאת הם דוחים את ישוע. גלטים 4: שאלות לימוד התנ"ך אומרות לנו שניתן לעשות זאת רק עם צדקת ישוע. לבני אדם אין צדקה. רק לאלוהים יש צדק והוא יכול לתת לנו את צדקתו.
RE 21 4 וימחה אלוהים את כל הדמעות מעיניהם, ולא יהיה עוד מוות, לא צער ולא בכי ולא יהיה עוד כאב; כי הקודמים חלפו".
ג"א 4 3 גם כך היינו, כשהיינו ילדים, בעבדים תחת יסודות העולם:
העם היהודי היה תחת שעבוד. מכיוון שמותו של ישוע על הצלב היה עדיין בעתיד, הם נאלצו להראות את אמונתם בהקרבת בעלי חיים ולהראות שהם האמינו שיום אחד משיח ימות על הצלב.
ברגע שישוע מת, אנחנו כבר לא תחת גינוי החוק. עלינו לקיים את 10 הדיברות שכן החטא הוא עבירה על החוק. אבל אנחנו רק צריכים לבקש סליחה על חטאינו. ואנחנו לא צריכים להביא חיה שכן ישוע כבר מת על הצלב. אהבת ישוע אליך כל כך עצומה שהוא העדיף למות על הצלב, במקום להיות מופרד ממך לנצח נצחים. כמה מדהימה היא אהבת האל אליך באופן אישי.
ג"א ד"ד אבל כשהגיעה עונות העת, שלח אלוהים את בנו, עשוי מאישה, עשוי תחת התורה.
לימוד גלטים 4: שאלות לימוד המקרא אנו למדים שישוע כשהוטבל אמר שהזמן התמלא. איזו שעה התגשמה? 69 השבועות של נבואת 2300 הימים. זה מתחיל שדניאל 9 מספר לנו מתי ירושלים נבנית מחדש, מסתיים ב-1844, כלומר 2300 שנים מאוחר יותר. גבריאל אומר שמירושלים שנבנה מחדש למשיח הוטבל הוא 69 שבועות של 490 שנים משנת 457 לפנה"ס שהיא 27 לספירה. באמת הגיעה עוול הזמן וישוע הוטבל ומת בדיוק כפי שנבואת 2300 הימים אמרה לנו.
ג"א ד 5 לגאול את אשר תחת החוק, למען נקבל אימוץ בנים.
לא שאנשי הצוואה הישנה ניצלו על ידי החוק, כפי שכולנו נושעים בחסד. אם מישהו יכול היה להיוושע על ידי מעשיו, ישוע לא היה צריך למות על הצלב. אבל הם היו תחת גינוי החוק שכן המשיח עדיין לא נולד.
הם היו צריכים להראות את אמונתם בדרך כלשהי. ואלוהים בחר עבורם להראות את אמונתם בהקרבת חיות מוקדם יותר בזמן שחטאו. בגלטים 4: שאלות לימוד התנ"ך אנו למדים שהם נגאלו ואנחנו גם בדמו של ישוע שמנקה אותנו מכל החטאים. האם אתה מאמין שישוע מת בשבילך? האם אתה מבקש סליחה על כל חטאיך? אז אתה יכול להאמין שבאמת נסלח לך.
GA 4 6 ומפני שאתם בנים, שלח אלוהים את רוח בנו אל לבבכם, בוכה אבא אבא.
רוח הקודש מלמדת אותנו את האמת, רוח הקודש משכנעת אותנו בחטא? בלעדיו לא היינו מרגישים צורך לחזור בתשובה שכן הלב הטבעי נמצא באיבה לאלוהים. מוחנו חשוך ואיננו יודעים את ההבדל בין האמת והשקר אלא אם רוח הקודש מגלה לנו זאת. רוח הקודש מנחמת אותנו בסבל, נוכחותו נותנת לנו תקווה ואהבה. אנחנו יכולים ללכת קדימה בידיעה שישוע אוהב אותך ואתה יכול להרגיש את הנוכחות האוהבת המדהימה שלו בליבך.
ג"א ד"ז על כן אינך עוד עבד כי אם בן; ואם בן, אז יורש אלוהים דרך המשיח.
כאשר אלוהים נותן לנו את צדקתו, אנו הופכים לבני אלוהים מלידה אך גם על ידי גאולה. האופי שלנו הוא מה שגורם לנו להיות מזוהים על ידי אלוהים. האם אנחנו ענווים ושפלים כמו ישוע? לא אז אנחנו לא שייכים לאלוהים.
ג"א 4 8 אולם כאשר לא ידעתם את אלוהים, עבדתם באלה אשר מטבעם אינם אלים.
חוסר ידע יכול לגרום לאדם להיהרס מכיוון שלכולנו יש אחריות לברר למה אנחנו כאן? מה האמת ? אנחנו צריכים לגלות מהי אמת. מעקב אחר מה שהחברה מאמינה בו לא יהיה מקובל על אלוהים כחברה, התנ"ך אומר שהוא רשע ונפל. לעקוב אחרי המון לעשות רע זה לא נכון. לעקוב אחר אחרים לא יהיה תירוץ מצד אלוהים. אי אפשר לומר. עשיתי כמו שעשו אחרים. כולנו אחראים לגלות מהי אמת.
אלוהים הוא אמת, התנ"ך הוא אמת. אם לא ניקח את הזמן לחפש את האמת, זה אומר שלא אכפת לנו מספיק מחיינו ומחיי הנצח/ גלטים ד': שאלות לימוד התנ"ך אומרות לנו שלדעת האמת היא צעד אחד, אבל קבלת צדקת האל היא המקום שבו המרה בא מכיוון שהשטן יודע את האמת אבל זה לא יציל אותו.
ג"א 4 9 אבל עכשיו, אחרי שהכרתם את אלוהים, או ליתר דיוק ידועים לכם מאלוהים, איך אתם שוב פונים אל היסודות החלשים והקבצנים, שאליהם אתם רוצים שוב להיות בשעבוד?
כאן מדבר פאולוס על אנשים שידעו שישוע מת למענם ועדיין הם רצו להינצל על ידי מעשים. בני אדם אוהבים להאמין שיש בהם טוב, הם רוצים להיות גאים ולהגיד שהם לא צריכים את אלוהים. כך הם מבטלים את הצלב של ישוע ואינם גורמים לו לשום השפעה. זה מאוד פוגע באלוהים.
למרבה הצער, כל העולם שלנו מלא במשפטנים שחושבים שהם טובים וקדושים. זה שקר מוחלט והונאה. אין אחד טוב ואין מי שמחפש את אלוהים.
MT 19 17 ויאמר אליו: למה אתה קורא לי טוב? אין טוב אלא אחד, דהיינו אלוהים: אבל אם תכנס לחיים, שמור את המצוות.
פאולוס כאן אומר שמי ששוכח ממנו לא מבין שהם נושעים רק בחסד הוא שעבוד לחטא. כפי שבני אדם אינם יכולים להשתחרר מהחטא. בני אדם אינם יכולים להציל את עצמו מכוח הרע ולעשות טוב אלא אם כן אלוהים עוזר לו בצדקתו.
ג"א 4 10 אתם שומרים ימים וחודשים וזמנים ושנים.
כאן לא מדברים על יום השבתון כפי שיש הטוענים. אם נחזור לקולוסים פרק ב' הוא מדבר על חוק התקנות שהיה ממוסמר על הצלב. האם 10 הדיברות היו ממוסמרות על הצלב? לא למה כי עם החוק הוא הכרת החטא. ולא ידעתי חטא אלא אם כן אמרה התורה לא תחמוד.
שנים אלו, חודשים היו שבתות שנתיות ברבים אשר חלו בכל יום בשבוע אשר הצביע על ישוע על הצלב. השבת של היום השביעי אינה חלק מאותם יום חגים שנתיים ושבת היום השביעית מצביעה על הבריאה. כפי שכל אחד לא יכול להיכשל אז השבת לא יכולה להיכשל. למעשה התנ"ך אומר שבשמים כולם ישמרו את השבת.
IS 66 22 כי כשם שהשמים החדשים והארץ החדשה אשר אעשה, ישארו לפני, נאום ה', כך ישאר זרעך ושמך.
23 ויהי מחודש חדש לחודש ומשבת לשבת יבואו כל בשר להשתחוות לפני, נאום ה'.
ג"א ד יא ירא אני ממך, פן העמלתי עליך עמל לשווא.
כשמישהו שומע את האמת שאף אחד לא נושע במעשיו ושאין צדקה באף אדם. כשהם חוזרים מאמינים שיש בהם משהו טוב ושהעבודות שלהם מצילות אותם, נראה שההטפה להם לא הייתה מועילה ושגאוותם לא אפשרה להם לקבל את האמת החירות המדהימה שאף אחד לא יינצל על ידי יצירות החוק. או שאם זה במעשים אז זה לא יותר או חסד. אותם אנשים חוזרים לחיים חוקיים שאינם יכולים להיכנס לגן עדן אלא אם כן הם מסירים את לבם הגאה של צדקנות עצמית.
ג"א ד יב אחים, אני מתחנן בפניכם, היו כמוני; כי אני כמוכם: לא פצעתם אותי כלל.
פול היה חוקיסט, חסד האל נתן לו חופש מלהיות פרושים. כפי שהיה פאולוס, היה טוב לגלטים שחזרו ללגליזם להיות כפי שהיה פאולוס. חופשי בישוע. למעשה פאולוס אומר שכל הדברים חוקיים לאדם עם צדקת המשיח. זה לא אומר שאנחנו יכולים לחטוא.
אבל כאשר נוצרים רבים נמנעים מלעשות דברים רבים, הנוצרי החופשי מרשה לעצמו ליהנות מהחיים במלואם ויודע שכל הטוב בו יכול לבוא רק מאלוהים, אז למה לעשות כל מיני מאמץ כדי להיות טוב כשזה בלתי אפשרי בכוחך שלך להיות או לעשות טוב?
1 CO 6 12 "הכל חוקי לי, אבל הכל אינו מועיל: הכל חוקי עבורי, אבל לא אביא אותי לכוחו של איש."
1 CO 9 11 11 אם זרענו זרע רוחני בקרבכם, האם זה יותר מדי אם נקצור מכם יבול גשמי? 12 אם לאחרים יש את הזכות הזו לתמיכה ממך, האם אנחנו לא צריכים לקבל את זה עוד יותר?
ג"א 4 13 אתם יודעים איך בגלל חולי הבשר הכרתי לכם את הבשורה בהתחלה. 14 ופיתוי אשר בבשרי לא בזלת ולא דחיתם; אך קיבל אותי כמלאך אלוהים, כמשיח ישוע.
הגלטים קיבלו את פאולוס בהיותו נשלח של אלוהים. אבל לעתים קרובות, אלא אם כן אנו לומדים את הנושא הזה של צדקנות באמונה במלואה, או אלא אם אנו בודקים אותו בקביעות. ואז הלב הטבעי משתלט ורוצה להחזיר לעצמה את הכוח של להאמין שגברים זה טוב ואיילה נזלת צריכה את אלוהים. גלטים 4: שאלות לימוד התנ"ך אומרות שרק מי שהיה לו צדקת אלוהים יוכל להיכנס לגן עדן.
מ"ט 22 13 וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל-הַעֲבָדִים אֶת-יָדָיו וְאֶת-רֶגְלָיו וְקָחִים אוֹתוֹ וְהִשְׁלִיכוֹ לַחֹשֶׁךְ הַחוֹצֵן; יהיה בכי וחריקת שיניים."
ג"א 4 15 איפה הברכה שדיברתם עליה? כִּי נוֹדֵעַ אֶתְכֶם, שֶׁאִם הָיָה אֶפְשָׁר הָיִיתֶם עוֹרְצִים אֶת עֵינֶיךָ וְנָתַתָּם לִי. 4 16 האם אפוא נעשיתי לאויב שלך, כי אני אומר לך את האמת?
יש אנשים שלא אוהבים את האמת ומאמינים שאנחנו נגדם כשאנחנו אומרים להם את האמת מהתנ"ך. אבל אלוהים קורא לנו להטיף ולספר לאנשים מה אומר התנ"ך כדי לשחרר אותם ולגרום להם סוף סוף להינצל.
חלק מהחוקיסטים שונאים צדקנות על ידי מסר אמונה שכן הוא אומר שבני אדם הם רעים ואינם יכולים להביא שום דבר טוב לאלוהים. זה שובר לחלוטין את כוחה של הגאווה שכן אדם גאה מאמין שמה שאלוהים נותן ועושה דרכו הוא מעצמו. אדם גאה אינו מאמין שאלוהים פועל דרכו. גם אם הוא טוען שהוא נוצרי, אדם גאה תמיד מאמין שהם אלה שמשיגים את הדברים שהם עושים. קשה מאוד לאדם גאה להאמין שהוא לא טוב.
ג"א 4 17 הם משפיעים עליך בקנאות, אבל לא טוב; כן, הם היו מוציאים אותך, כדי שתשפיע עליהם. 4 18 אבל טוב להיות מושפע בקנאות תמיד בדבר טוב, ולא רק כשאני נוכח איתך.
חלק מהאנשים בגלאטיה חיזקו את התחושות שהם ניצלו על ידי עבודות והיציאה הרוחנית הזו הייתה שקרית והונאה. גלטים 4: שאלות לימוד המקרא מלמדות שבני אדם אינם יכולים להציל את עצמו ממעשיו. מדי יום עלינו לבקש מאלוהים בבקשה אבא אלוהים תן לי את צדקתך בשם ישוע אמן.
ג"א 4 19 ילדיי הקטנים, אשר אני לידה מחדש עד שנוצר המשיח בכם, 20 אני רוצה להיות נוכח אתכם עכשיו, ולשנות את קולי; כי אני בספק בך. 21 אמרו לי, אתם החפצים להיות תחת התורה, האם אינכם שומעים את התורה?
פאולוס גילה וחשד שהגלטים משנים את אמונתם בתנ"ך בקבלת רעיונות חוקיים שמפרידים ביניהם מישו. לגליסט יכול להיות מישהו שעובד קשה בכנסייה, מנהיג כנסייה יכול להיות ליגליסט. ניתן לראות במשפטן אדם טוב. עם זאת, הצדקנות העצמית שלו אינה משפיעה על ישוע מכיוון שזו הונאה מכיוון שאף אחד לא יכול להיות טוב. צדקנות היא הונאה.
ג"א 5 4 המשיח לא נעשה לך כל תוקף, כל מי מכם שצדק על ידי החוק; נפלת מהחסד.
ג"א ד 22 כי כתוב כי לאברהם היו שני בנים, האחד לשפחה והשני לחופשיה. 23 אבל מי שהיה מהשפחה נולד אחרי הבשר; אבל הוא של האישה החופשית היה בהבטחה.
שתי הנשים של אברהם היו באותה משפחה, באותה כנסייה, ובכל זאת אחת הייתה חוקית ואבודה, לאחת הייתה גיור ואהובה שרק אלוהים יכול לתת לה את הכוח לעשות טוב.
ג"א ד כ"ד אילו דברים הם אלגוריה כי אלו שתי הבריתות; ההוא מהר סיני, אשר מגדר לשעבוד, שהוא אגר.
זה לא אומר שאנחנו לא צריכים לקיים את 10 הדיברות. כמו הברית החדשה היא רק שאלוהים שם את 10 המצוות בליבנו. אבל אנשי ברית ישנים מתכוונים לאלה המאמינים שהם ניצלו על ידי מעשים. זה לא אומר שאנשי הצוואה הישנה היו חוקים.
חוקיות היא שעבוד מכיוון שצריך כל הזמן לחשוב ולעבוד כדי לנסות לעשות טוב. אדם צדיק באמונה נותן לאלוהים לעשות את כל הדברים דרכו ללא כל מאמץ מצידו. איזו הודעת חופש מדהימה.
ג"א ד 25 כי האגר הזה הוא הר סיני בערב, ועונה לירושלים אשר עתה, ושעבוד עם בניה. 26 אבל ירושלים שלמעלה היא חופשיה, שהיא האמא של כולנו.
ירושלים מסומנת כצדקה באמונה והר סיני כחוקנים. החוק רק מכוון אותנו לחטא, אבל זה לא יכול לעזור לנו שיהיה לנו כוח לעשות טוב. שתי קבוצות האנשים הללו חיות בעולם. אדם צדקני מאמונה יכול להיות אתאיסט, מוסלמי וכדומה, והעולם הנוצרי מופרד לחוקיסטים ולצדקנים. הכניסה לגן עדן עם צדקתנו אינה אפשרית.
מ"ט 22 12 ויאמר אליו חבר, איך הגעת לכאן בלי בגד חתונה? והוא היה חסר מילים. 13 וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל-הַעֲבָדִים אֶת-יָדָיו וְאֶת-רֶגְלָיו וְהִקְחוּ אוֹתוֹ וְהִשְׁלִיכוֹ אֶל-הַחֹשֶׁךְ הַחוֹצוֹן, יְהִי בכי וחריקת שיניים.
ג"א ד כז כִּי כָּתוּב שִׂמְחָה עֵקָר אֲשֶׁר לֹא יוֹלֵד; פרץ ותצעק, אינך יולד: כי לשממה יש הרבה ילדים מבעל בעל. 28 עתה אנו, אחים, כפי שהיה יצחק, בני ההבטחה. 29 אבל כמו אז שנולד אחרי הבשר רדף את שנולד אחרי הרוח, כך זה עכשיו.
הרדיפה הזו נגמרה היום, בכנסיות רבות.
כשאתה בא עם הודעת חופש שאלוהים שלח כדי ליהנות וליהנות מהחיים, אנו מגלים שנוצרים רבים נמצאים בשיעבוד וחושבים שהם צריכים להימנע משמחה ואושר והנאה כדי להינצל. רבים, למרבה הצער, לא רק יחיו כאן חיים עצובים, אלא שהם גם יאבדו חיי נצח בגלל האמונה שהם ניצלים על ידי מעשיהם, ובכך הפכו את הצלב של ישוע ללא השפעה. פאולוס אומר שהם נפרדים מהמשיח.
ג"א 5 4 אתה מופרד מהמשיח, אתה המנסה להיות מוצדק בחוק; נפלתם מהחסד.
ליגליסט לא יכול להתמודד עם העובדה שמי שמתיימר להיות מאמין נהנה ומאושר ומלא עונג/ הם לא יכולים להבין שאדם לא עצוב כמוהם ואומלל. הם רוצים שכולם יהיו בשעבוד של חוקיות וחוקים ומסורות שאין להם משקל עם אלוהים.
ג"א 4 30 בכל זאת מה אומר הכתוב? הוציאו את השפחה ואת בנה: כי בן השפחה לא יהיה יורש עם בן השפחה. 31 אם כן, אחים, איננו ילדים של שפחה, אלא של בני חורין.
זוהי מחשבה מאוד חגיגית שפול אומר כאן שהחוקיסטים אינם ממשפחתו שלו, החוקליסטים לא ירשו חיי נצח, החוקליסטים לא נושעים, הם מופרדים מישו ויחד עם זאת טוענים שהם נוצרים. האם אנו הולכים להשפיל את עצמנו לראות שאיננו טובים ולבקש מאלוהים את צדקתו שבלעדיה איש לא ייוושע?
או שמא נתגאה ונתבע לאמונה הכוזבת שאנו טובים וקדושים שאינם זקוקים לכלום? הבה נתפלל לאבא אלוהים בבקשה לסלוח על חטאינו, עזור לנו להבין שאנחנו לא טובים ורק לך יש צדקה. תן לנו את צדקתך. ברך ורפא אותנו, עזור לנו ללכת איתך מדי יום, תן לנו את משאלות ליבנו בבקשה בשם ישוע אמן.
