Cela peut être le sujet biblique le plus important car la justice par la foi est la seule solution pour pouvoir faire le bien. Beaucoup de chrétiens essaient de gagner le ciel, d'autres pensent qu'ils sont bons et même s'ils disent par la grâce de Dieu au fond, ils croient qu'ils doivent faire quelque chose pour gagner le ciel. La justice par la foi est l'un des derniers messages de la révélation.
La justice par la foi est le grand cri et aussi la main droite du massage du 3ème ange. La justice par la foi, c'est Dieu qui montre aux êtres humains que nous ne sommes pas bons et qui nous montre le seul moyen d'obtenir une action juste. C'est par la foi que nous obtenons ce pouvoir surnaturel appelé Justice par la foi. Observez, il y a ici de nombreuses heures d'enseignement de la justice par la foi pour vous aider à recevoir cette expérience du dernier jour.
La justice par la foi
Le présent message - la justification par la foi - est un message de Dieu ; il porte les lettres de créance divines, car son fruit est pour la sainteté." - The Review and Herald, 3 septembre 1889. COR 73.5
La pensée que la justice de Christ nous est imputée, non à cause d'un quelconque mérite de notre part, mais comme un don gratuit de Dieu, semblait une pensée précieuse." - The Review and Herald, 3 septembre 1889 COR 73.6
Les mélodies les plus douces qui sortent des lèvres humaines, - la justification par la foi et la justice de Christ." - . COR 73.7
La justification par la foi est la voie de Dieu pour sauver les pécheurs ; Sa façon de convaincre les pécheurs de leur culpabilité, de leur condamnation et de leur condition complètement défaite et perdue. C'est aussi la manière de Dieu d'annuler leur culpabilité, de les délivrer de la condamnation de Sa loi divine, et de leur donner une nouvelle et juste position devant Lui et Sa sainte loi. La justification par la foi est la voie de Dieu pour transformer les hommes et les femmes faibles, pécheurs et vaincus en chrétiens forts, justes et victorieux. COR 65.1
Cette transformation merveilleuse ne peut être opérée que par la grâce et la puissance de Dieu, et elle n'est opérée que pour ceux qui s'emparent de Christ comme leur substitut, leur garant, leur Rédempteur. Par conséquent, il est dit qu'ils « gardent la foi de Jésus ». Cela révèle le secret de leur riche et profonde expérience. Ils se sont emparés de la foi de Jésus, - cette foi par laquelle il a triomphé des puissances des ténèbres. COR 66.3
Ne pas entrer dans cette expérience reviendrait à passer à côté de la vertu réelle, vitale et rédemptrice du message du troisième ange. À moins que cette expérience ne soit acquise, le croyant n'aura que la théorie, les doctrines, les formes et les activités du message. Cela s'avérera une erreur fatale et terrible. La théorie, les doctrines, même les activités les plus sérieuses du message, ne peuvent pas sauver du péché, ni préparer le cœur à rencontrer Dieu en jugement. COR 68.4
"La somme et la substance de toute la matière de la grâce et de l'expérience chrétiennes sont contenues dans la croyance en Christ, dans la connaissance de Dieu et de son Fils qu'il a envoyé." "La religion signifie la demeure du Christ dans le cœur, et là où Il est, l'âme poursuit son activité spirituelle, toujours croissante en grâce, toujours perfectionnée." -0 The Review and Herald, 24 mai 1892. COR 74.3
"Beaucoup présentent les doctrines et les théories de notre foi, mais leur présentation est comme du sel sans saveur, car le Saint-Esprit n'agit pas à travers leur ministère infidèle. Ils n'ont pas ouvert le cœur pour recevoir la grâce de Christ, ils ne connaissent pas l'opération de l'Esprit ; ils sont comme une farine sans levain ; car il n'y a aucun principe actif dans tout leur travail, et ils ne parviennent pas à gagner des âmes à Christ. Ils ne s'approprient pas la justice de Christ ; c'est une robe qu'ils ne portent pas, une plénitude inconnu, une fontaine intacte." - The Review and Herald, 29 novembre 1892. COR 77.3
Nos doctrines peuvent être correctes ; nous pouvons haïr la fausse doctrine et ne pas recevoir ceux qui ne sont pas fidèles au principe ; nous pouvons travailler avec une énergie inlassable ; mais même cela n'est pas suffisant... Une croyance en la théorie de la vérité ne suffit pas. Présenter cette théorie aux non-croyants ne fait pas de vous un témoin pour Christ." - The Review and Herald, 3 février 1891. COR 78.4
"Le problème avec notre travail, c'est que nous nous sommes contentés de présenter une froide théorie de la vérité." - The Review and Herald, 28 mai 1889. COR 79.1
"Combien plus de puissance assisterait à la prédication de la parole aujourd'hui, si les hommes s'attardaient moins sur les théories et les arguments des hommes, et beaucoup plus sur les leçons du Christ, et sur la piété pratique." - The Review and Herald, 7 janvier 1890. COR 79
La plus grande tromperie de l'esprit humain à l'époque de Christ était qu'un simple assentiment à la vérité constitue la justice. Dans toute l'expérience humaine, une connaissance théorique de la vérité s'est avérée insuffisante pour le salut de l'âme. Il ne produit pas les fruits de la justice. Un respect jaloux pour ce qu'on appelle la vérité théologique accompagne souvent une haine de la vérité authentique telle qu'elle se manifeste dans la vie. Les chapitres les plus sombres de l'histoire sont accablés par le bilan des crimes commis par des religieux sectaires. Les pharisiens prétendaient être les enfants d'Abraham et se vantaient de posséder les oracles de Dieu ; pourtant ces avantages ne les préservaient pas de l'égoïsme, de la malignité, de l'avidité du gain et de la plus basse hypocrisie. Ils se considéraient comme les plus grands religieux du monde, mais leur soi-disant orthodoxie les a conduits à crucifier le Seigneur de gloire. COR 79,5
« Le même danger existe toujours. Beaucoup tiennent pour acquis qu'ils sont chrétiens, simplement parce qu'ils souscrivent à certains principes théologiques. Mais ils n'ont pas introduit la vérité dans la vie pratique. la puissance et la grâce qui découlent de la sanctification de la vérité. Les hommes peuvent professer la foi en la vérité, mais si elle ne les rend pas sincères, bons, patients, indulgents, d'esprit céleste, c'est une malédiction pour ses possesseurs, et cela ! Malgré leur influence, c'est une malédiction pour le monde." - Jésus-Christ, 309, 310. COR 80.1
"Dans la vie de beaucoup de ceux dont les noms sont inscrits dans les livres de l'église, il n'y a pas eu de véritable changement. La vérité a été gardée dans le parvis extérieur. Il n'y a pas eu de véritable conversion, aucune œuvre positive de grâce accomplie dans le cœur. Leur désir de faire la volonté de Dieu est basé sur leur propre inclination, non sur la conviction profonde du Saint-Esprit. Leur conduite n'est pas mise en harmonie avec la loi de Dieu. Ils professent accepter Christ comme leur Sauveur, mais ils ne croient pas que Il leur donnera le pouvoir de surmonter leurs péchés. Ils n'ont aucune connaissance personnelle avec un Sauveur vivant, et leurs caractères révèlent de nombreux défauts." - The Review and Herald, 7 juillet 1904. COR 81.1
"Une religion froide et légale ne peut jamais conduire des âmes à Christ, car c'est une religion sans amour et sans Christ." - The Review and Herald, 20 mars 1894. COR 82.1
"Le sel salvateur est le pur premier amour, l'amour de Jésus, l'or éprouvé par le feu. Lorsque cela est exclu de l'expérience religieuse, Jésus n'est pas là ; la lumière, le soleil de sa présence, n'est pas là. Que vaut donc la religion ? - Tout autant que le sel qui a perdu sa saveur. C'est une religion sans amour. Ensuite, il y a un effort pour suppléer au manque par une activité intense, un zèle qui est sans Christ" - La Revue et Herald, 9 février 1892. COR 82.2
"Il est possible d'être un croyant formel et partiel, et pourtant d'être pris en défaut, et de perdre la vie éternelle. Il est possible de pratiquer certaines des injonctions bibliques, et d'être considéré comme un chrétien, et pourtant de périr parce que vous manquez de l'essentiel. qualités qui constituent le caractère chrétien ». - The Review and Herald, 11 janvier 1887. COR 82.4
"Inscrire le nom à un credo d'église n'a pas la moindre valeur pour quiconque si le cœur n'est pas vraiment changé... Les hommes peuvent être membres d'église et peuvent apparemment travailler sérieusement, accomplissant une série de tâches d'année en année, et pourtant être inconverti." - The Review and Herald, 14 février 1899. COR 83.1
"Alors que nous sommes enfermés dans l'autosatisfaction et la confiance dans les cérémonies, et que nous dépendons de règles rigides, nous ne pouvons pas faire le travail pour cette fois." - The Review and Herald, 6 mai 1890. COR 84.2
Chapitre 9 - La grande vérité perdue de vue Qu'une vérité aussi fondamentale, embrassant tout en tant que justice imputée - la justification par la foi soit perdue de vue par de nombreux professant la piété et confiée au message final du Ciel à un monde mourant, cela semble incroyable ; mais tel, nous dit-on clairement, est un fait. COR 87.1
"La doctrine de la justification par la foi a été perdue de vue par beaucoup de ceux qui ont professé croire au message du troisième ange." - The Review and Herald, 13 août 1889. COR 87.2
"Il n'y en a pas un sur cent qui comprend par lui-même la vérité biblique sur ce sujet [justification par la foi] qui est si nécessaire à notre bien-être présent et éternel." - The Review and Herald, 3 septembre 1889. COR 87.3
"Qu'est-ce qui constitue la misère, la nudité, de ceux qui se sentent riches et augmentés de biens? C'est le manque de la justice de Christ. Dans leur propre justice, ils sont représentés comme vêtus de haillons sales, et pourtant dans cet état ils se flattent d'être revêtus de la justice de Christ. La tromperie pourrait-elle être plus grande ?" - The Review and Herald, 7 août 1894. COR 90.2
"Ce que je sais, c'est que nos églises meurent faute d'enseignement sur le sujet de la justification par la foi en Christ et sur les vérités apparentées." - Travailleurs de l'Evangile, 301. COR 93.4
"Nous avons transgressé la loi de Dieu, et par les actes de la loi aucune chair ne sera justifiée. Les meilleurs efforts que l'homme peut faire par sa propre force, sont sans valeur pour rencontrer la loi sainte et juste qu'il a transgressée; mais par foi en Christ, il peut revendiquer la justice du Fils de Dieu comme tout-suffisant. COR 96.6
"Christ a satisfait aux exigences de la loi dans sa nature humaine. COR 96.7 "Il a porté la malédiction de la loi pour le pécheur, a fait pour lui l'expiation, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. COR 96.8 "Celui qui essaie d'atteindre le ciel par ses propres œuvres en gardant la loi, tente une impossibilité. COR 96.10
« L'homme ne peut être sauvé sans obéissance, mais ses œuvres ne doivent pas être de lui-même ; Christ doit produire en lui le vouloir et le faire selon son bon plaisir. - The Review and Herald, 1er juillet 1890. COR 97.1