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現在播放：22:00 安息日學-18年第1季 7管家：行動從心開始誠實侍主
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善恶之争
导言
在 罪恶 尚 未 进入 世界 之前 ， 亚当 能 享有 与 造物主 直接 的 交往 ； ， ， 自从 人类 因 犯罪 而 与 上帝 隔绝 ， ， 他们 就 失去 了 这 种 无上 的 权利。 虽然 如此 ， 藉着 救赎 计划 已经 开辟 了 一 条 条 如此 ， 藉着 救赎 救赎 计划 已经 开辟 了 一 条 条 虽然 ， 藉着 藉着 救赎 计划 已经 开辟 了 一 一 条 虽然 如此 ， 藉着 救赎 计划 计划 已经 开辟 了 一 条 ”途径 ， 使 地上 的 人 仍 能 与 上天 取得 联络。 上帝 藉着 祂 的 灵 与 人 交往 ， 并 藉着 启示 祂所 拣选 之 仆人 将 神圣 的 光分赐 光分赐 与 世人。 „因为 预言 从来 没有 出于 人意 的 的 的 光分赐 与 世人。” ，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。” 彼得得后1丝15:21 乃来-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_彼得得后1丝15:211丝15:21 乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。
在 人类 历史 的 起 初 两千五百 年 间 ， 并没有 写成 的 启示。 那些 曾 受 上帝 训诲 的 人 用 口授 的 方法 教训 ， ， 父子 ， ， 经典 代 一 代 的 流传 下来。 至于 写成 书卷 的 经典 ， 则 的 的 流传 下来。 至于 写成 书卷 的 经典 ， 则 的 的 流传 下来。 至于 写成 书卷 的 经典 ， 则 则 的 流传 下来。 至于 写成 书卷 的 经典 ， 则 则 的 流传 ”摩西的时代。那时已将灵感的启示汇订成册。这工作一直延续了一千六百年之久，──从创世记和律法书的作者摩西起，直到写福音中最崇高之真理的约翰为止。 GC v.2
《圣经》 自述 乃 上帝 所 著 ， 然而 却 是 藉人 手写成 的 ； 而 各 卷 中 不同 的 笔调 ， 也 表现 了 作者 的 不同 性格。 《圣经》》 中 的 真理 固然 固然 都 是 上帝 所 《的 ，》 中 的 真理 固然 固然 都 是 上帝 所 所 默示 的 ， 中 的 真理 固然 固然 固然 都 是 上帝 所 默示 的 ，》 中 的 真理 固然 ” ”（提摩 太 后 书 3:16 ） 但 却 是 用人 的 言语 表达 出来。 那 位 无穷者 曾 藉 着 祂 的 圣灵 ， 光照 祂众仆人 的 心思 意念。 祂 曾 使 他们 看见 异象 和 异梦 ， 表 表 表 表号和象征；得到真理之启示，然后用人的话语将这些意念具体的表辋启示，然后用人的话语将这些意念具体的表辋启示_bb5-781。_bb5-781。 GC-781390_bb5-781。
十条诫命是上帝亲口颁布，亲手书写的；完全是神的作品，而并非人的作品。可是《圣经》全书乃是用人的话语表达上帝所赐的真理， 这就显明了神与人的联合。这一联合也存在那位既是上帝的儿子，同时也是“人子”基督的性格上。这样，“道成了肉身，住在我们中间”（约翰福音1:14 ）这一句话，在基督固然是真实的，在《圣经》也是如此。 GC v.4
写作 《圣经》 的 人 既 生存 于 不同 的 时代 ， 他们 的 身份 职业 既 不 相同 ， 而 智力 和 属灵 的 天赋 也 各 ， 所以 所以 《圣经》 各 卷 的 文体 有 着 很 大 的 区别 ， 而 所 彰显 主题 主题 有 着 很 大 的 区别 ， 而 所 彰显 彰显 主题的 性质 也 各 有 不同。 这些 不同 的 作者 因用 了 不同 的 语气 ， 故 往往 对于 同一 的 真理 ， 一 个 人 比较 另 一 个 人 表达 的 更为 明显。 所以 一 个 题目 经过 几 个 作者 从 不同 的 和 关系 个 题目 经过 几 个 作者 作者 从 不同 角度 和 关系 关系 题目 经过 几 个 个 作者 从 不同 角度 和 关系 关系 题目 经过 几 个 个 作者 从 不同 的 角度 和 关系 ”上去 发挥 ， 对于 一般 肤浅 ， 不求 甚解 ， 或 有 成见 的 读者 ， 或许 会 显着 有 自相 矛盾 之 处 ； 但 一 个 ， 敬畏 上帝 上帝 ， 而 有 清晰 眼光 的 读者 ， 却 能 看出 其中 基本上 的 和谐 清晰 眼光 的 读者 ， 却 能 看出 其中 基本上 基本上 的 清晰 眼光 眼光 的 读者 ， 却 能 看出 其中 基本上 的 和谐 清晰 眼光 的 的 ， 却 能 看出 其中 基本上 基本上 的 和谐 眼光 眼光 的 读者 ， 却 能 看出 其中 基本上 的 和谐 清晰 眼光 的 ” GC vi.1
真理 既 经 不同 的 作者 发挥 出来 ， 就 可以 有 多 方面 的 表现。 一 个 作者 对于 一 个 题目 的 某一 方面 受到 较 深 的 印象 ， 他 能 掌握 那 与 自己 经验 或 理解力 和 体会力 相称 的 几 个 要 点 经验 或 理解力 和 体会力 相称 相称 的 几 个 要 点 经验 或 理解力 和 体会力 相称 的 几 几 要 要 点 经验 或 理解力 和 体会力 相称 的 几 个 要 点 ” ； 另 一 个 人 则 掌握 到 另 一 方面。 于是 每 一 个 人 都 在 圣灵 的 引导 之下 ， 将 自己 心中 所 受到 的 最 深刻 的 印象 写 ， ， 各 人 对 真理 写出 不同 的 一 方面 ， 而 全部 却 却 真理 真理 写出 不同 的 一 方面 ， 而 全部 却呈现 着 完全 的 和谐。 这样 ， 显示 的 许多 真理 都 能 联合 成为 一 个 完整 的 系统 ， 并 能 适合 于 处境 和 经验 不同 之 人们 的 需要 。_CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_GC VI.2
祂 的 真理 真理 传给 ； 祂 也 亲自 藉着 祂 的 圣灵 一 工作。。 使 有 资格 资格 和 能力 来 担任 这 一 工作 工作。。。 当写 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 ”的。 真理 的 财宝 虽 是 放 在 瓦器 里 ， 但 它 毕竟 是 从 天上来 的 ； 所 作 的 见证 虽然 是 用 世人 不 完全 的 语言 表达 出来 ， 但 它 总是 上帝 的 见证 ； 而且 上帝 每 一 但 它 它 总是 上帝 的 见证 ； 而且 上帝 每 一 但 它 它 总是 上帝 的 见证 ； 而且 上帝 每 一 但 它 它 总是 ”有信心的儿女，都可以在其中看出神圣能力的光荣，满有恩典和真理3319000000000000000000000000000000000000000000
上帝 已经 在 祂 的 圣言 中 ， 将 有关 救恩 必需 的 知识 交付 与 人。 人 应当 接受 《圣经》 为 具有 权威 而 毫 无 错误 之上 帝 旨意 的 启示。 它 是 品格 的 标准 ， 真道 的 启示 者 者 ， ， 它 它 品格 的 的 ， ， 真道 的 启示 者 者 ， ， ， ， ， ， 它 品格 的 标准 ， ， 真道 的 启示 者 者 ，和经验的试金石。因为“《圣经》都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。” 提摩太后书3:16-17 _cc781905-5cde-3194-bb3b-1836_bad3b-vicf.
上帝 虽 已 藉着 《圣经》 将 祂 的 旨意 启示 给 人 ， 但 这 并不 是 说 圣灵 的 继续 同 在 与 引导 不 再 需要 了。 反 之 ， 我们 的 救主 还 应 许赐下 圣灵 向祂 的 仆人 解释 我们 的 的 救主 还 应 许赐下 圣灵 向祂 的 仆人 解释 解释 的 的 救主 还 应 许赐下 圣灵 向祂 的 仆人 解释 解释 我们 的 救主 还 应 许赐下 圣灵 向祂 的 仆人 解释 解释 ”圣经》 ， 启发 并 应用 《圣经》 中 的 教训。 再 者 ， 《圣经》 既 是 上帝 的 灵所 默示 的 ， 则 圣灵 的 教训 就 绝 不至于 与 《圣经》 的 教训 相抵触。 就 就 绝 绝 不至于 与 《圣经》 的 教训 相抵触 。_CC781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_GC vii.2
圣灵的赐予，绝不是──而且永不会──取《圣经》而代之的；因为《圣经》明说上帝的圣言乃是测验一切教训与经验的标准。使徒约翰说：“一切的灵， 你们 不 可 都 信 ； 总 要 试验 那些 那些 灵 是 出于 上帝 的 不 是 ； 因为 世上 有 许多 假先知 已经 出来 了。 ”_ CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_约翰一 书 4: 1以赛亚 说 说 ：”人 当以 训诲 和 法度 为 标准 ； 他们 所 说 的 ， 若 不 与 此 ， ， 必 不 得见 晨光。 ”_ CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_以 8:20 GC VII.3
现在 有 一 等 人 说 自己 有 圣灵 的 光照 ， 就 认为 自己 不 再 需要 《圣经》 的 指示 ， 这 一 等 人 的 错误 使 圣灵 的 工作 受到 极 大 的 侮辱。 他们 自己 自己 意念 中 的 幻想 就 上帝 对。 他们 自己 自己 意念 中 的 的 就 是 上帝 对 他们 以为 自己 意念 意念 中 的 幻想 就 是 对 对 他们 以为 自己 意念 意念 中 的 幻想 就 上帝 对。 他们 以为 自己 意念 中 中 的 幻想 是 ”心灵 所 讲 的话。 其实 这 控制 他们 的 并不 是 上帝 的 灵。 这 种 顺着 自己 观感 而 忽略 《圣经》 的 ， ， 只 能 产生 混乱 ， 欺骗 ， 和 败坏。 它 只 能 促进 那 恶者 的 ， 和 败坏 败坏。 它 只 能 促进 那 恶者 的 ， 和 败坏 败坏 它 它 只 促进 促进 那 恶者 的 计谋 和 败坏。 它 只 能 促进 那 恶者 的 ， 和 和 败坏 ”圣灵 的 工作 对 基督 的 教会 既 是 极关 重要 的 ， 所以 撒 但 想 利用 极端主义者 和 狂热派 来 藐视 圣灵 的 工作 ， 并 使 上帝 的 百姓 忽略 我们 主所 亲自 赐下 的 能力。。 的 的 百姓 忽略 我们 主所 亲自 赐下 的 能力。 。_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_GC vii.4
根据上帝的话，祂的灵要在传福音的时期中自始至终继续不断的工作。即使在新旧约《圣经》的著作期间，圣灵在启示《圣经》的工作之外，也未曾停止将真理的亮光启示给其他个人。《圣经》本身也记载藉着圣灵如何警告，责备，劝戒，并教导人一些与著作《圣经》无关的事。并且提到某几个时代的先知，没有将他们所讲的话记录 下来。 照样 ， 在 全部 《圣经》 写成 之后 ， 圣灵 还 要 继续 ， ， 光照 ， 忠告 ， 并 安慰 上帝 的。 。_CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_GC VIII.1
耶稣 曾 应 许门徒 说 ： „保惠师 ， 就 是 父因 我 的 名所 要 差来 的 ， ， 祂 要 将 一切 的 事 ， 指教 ， 并且 要 叫 叫。 你们 你们 想起 对 你们 你们 所 说 的 一切 话。。”等 真理 的 圣灵 来 了 ， 祂要 引导 你们 明白 一切 的 真理 ； 因为 祂 不 是 凭 自己 说 的 ， 乃 是 把 祂所 听见 的 都 说 出来 ； 并 要 把 将来 的 事 告诉 你们。。 ”_ cc781905 将来 告诉 你们 你们。。” _ cc781905。 -bb3b-136bad5cf58d_约翰福音14:26 ; 16:13 《圣经》明说，这些应许决不是限于使徒时代的，乃是要延展到各 时代 的 基督教会。 救主 向 跟 从祂 的 人 保证 ， 说 ： „我 就 常 与 与 你们 同 在 ， 直 到 世界 的 了。。” _ CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_马太福 28:20 _CC781905. -3194-bb3b-136bad5cf58d_而且保罗也说过， 圣灵在教会中的恩赐和显现，乃是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。” 以弗所书4:12-13 GC viii .2
保罗曾为以弗所的信徒祈祷说：“求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼睛， 使 你们 知道 祂 的 恩召 有 何等 指望 ； 祂 在 圣徒 中 得 的 ， ， 有 何等 丰盛 的 荣耀 ； 并 知道 祂向 我们 这 信 的 人 所 显 的 能力 ， 是 何等 浩大。 ”_ cc781905-5cde-o 3194-bb3b-136bad5cf58d_以弗所书1:17-19 保罗为以弗所教会所求的，乃是上帝圣灵的恩赐，为要光照他们的悟性，并向他们的心思启明上帝圣言的奥秘。 GC ix.1
圣灵在五旬节作奇妙的显现之后，彼得就劝告众人要悔改，奉基督的名受洗，使他们的罪得赦；并说：你们“就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们， 和 你们 的 儿女 ， 并 一切 在 远方 远方 的 人 ， 就 是 主 我们 上帝 所 召来 的。 ”_ CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_使徒行传 2: 38-39 _CC781905-5CDE-3194-BB3B1 .2
主曾藉着先知约珥应许紧接着上帝大日景象的出现，必有祂圣灵的特别显现（见约珥书2:28 ）。这个预言在五旬节圣灵沛降时已得到初步的应验；可是这应许充分的实现乃是要在福音的工作结束，上帝的恩典最后彰最后彰是要在福音的工作结束，上帝的恩典最后彰显之1903_bdc-dc-1903_bdgc-1903_bdc.
善 与 恶 之间 的 大战 ， 将 要 愈演愈烈 ， 直 到 末日。 在 每 一 个 时代 ， 撒但 的 怒气 不 住 的 向 基督 的 教会 发作 ； 所以 上帝 将 恩典 和 圣灵赐 给祂 的 百姓 ， 坚固 他们 ， 使 他们 他们 有 有 给祂 的 百姓 ， ， 他们 ， ， 使 他们 他们 有 有力量 抵抗 那 恶者 的 势力。 在 基督 的 使徒们 奉命 往 普天下 传 福音 、 并 将 这 福 音 为 后代 之 人 写成 书卷 ， 他们 曾经 曾经 得 蒙圣灵 特别 的 光照。 但 当 教会 临近 她 最后 蒙 拯救 特别 的 光照。 但 当 教会 临近 她 最后 蒙 蒙 拯救 的 光照 光照。 但 当 教会 临近 她 最后 蒙 拯救 特别 的 光照。 但 当 教会 临近 她 最后 蒙 蒙 拯救 ”日子 ， 撒但 要 尽 更 大 的 力量 作工。 他 他 他 他 他 知道 自己 的 时候 不 ， ， 就 气忿忿 的 下到 你们 那里 去 了。 ”_ CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_启示录 12:12 _CC781905- 5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_ 他 要 „行各样 的 异能 ， ， 和 一切 虚假 的 奇事。” _ CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_帖撒罗尼迦 2: 9 _CC781905-5CDE -3194-bb3b-136bad5cf58d_那曾经一度在上帝众天使之中居最高地位的主谋者，竭其全力进行欺骗和毁坏的工作已经有六千年之久了。他要用历代以来修炼的技巧和诡诈， 以及 所 养成 的 极端 的 残酷 ， 于 最后 的 大 战争 中 ， 全部 使用 在 上帝 的 子民 身上。 正在 临到 危险 的 ， 跟 跟 从 基督 ， 人 要 向 全 世界 传出 救主 复临 的 警告 ， 预备 预备 要 向 向 全 世界 救主 救主 复临 的 警告 ， 预备 预备 要 向 向 全 世界 救主 救主 复临 的 警告 ， 预备 预备 要 向 向 全 世界 救主 救主 复临 的 警告 ， 预备 预备 要 向 向 全 传出 救主 救主 复临 的 警告 ， 预备 ”一班人在祂降临的时候得以“没有玷污，无可指摘”（彼得后书3:14 ）地站立在祂面前。今日我们对上帝的恩典和能力所需要的补给，并不比使徒时代教会所需要的还少。 GC ix.4
作者 曾蒙 圣灵 的 光照 ， 得以 看到 善 与 恶 之间 长期 战争 的 种种 情景。 并 多 次 蒙主准许 ， 得以 目睹 生命 之 ， ， 我们 救恩 的 创始者 基督 ， 与 那 邪恶 之 君 ， 罪恶 的 的 的 的 创始者 ， 与 那 那 邪恶 之 ， ， 罪恶 的 的 的 的 的 的律法 的 撒 但 之间 历代 的 大 战争。 撒但 对 基督 的 仇恨 ， 一向 是 在 对 跟 从祂 的 人 身上 身上 表现 出来 在 在 已往 的 历史 中 ， 我们 可以 可以 看出 看出撒 但是 一贯 地 恨恶 上帝 律法 的 原则 ， 一贯 的 采用 欺骗 政策 ， 给 邪道披上 真理 的 外衣 ， 拿人 的 律法 来 代替 上帝 的 诫命 ； 令 人 敬拜 受造之 ， ， 而 不 敬拜 敬拜 诫命 诫命 ； 令 人 敬拜 受造之 ， ， 而 不 敬拜 敬拜 的 诫命 ； 令 人 敬拜 受造之 ， ， 而 而 敬拜 敬拜 敬拜 诫命 ； 令 人 敬拜 受造之 物 ， ， 而 不 敬拜 敬拜 ”那 创造 万物 的 主。 撒但 曾 竭力 对 上帝 的 品格 进行 诬蔑 ， 令 人 对 造物 主怀 着 错误 的 观念 ， 以至 不但 不 敬爱 ， ， 废除 惧怕 并且 恨 恶祂 ； 撒但 又 不 住 的 力图 废除 上帝 并且 恶祂 恶祂 ； 撒但 又 不 住 的 力图 废除 上帝 并且 恨 恶祂 ； 撒但 又 不 住 的 力图 废除 上帝 并且 恨 恶祂 ； 撒但 又 不 住 的 力图 废除 上帝 并且 恨 恶祂 ； 撒但 又 不 住 的 力图 废除 上帝 ”律法 ， 令 人 以为 自己 已 不 受 它 条款 的 限制 ； 同时 ， 凡是 胆敢 抗拒 他 诱惑 的 人 ， 他 就 加以 迫害。 以上 种种 情况 都 可以 在众先祖 ， 先知 ， 使徒 ， ， 和 宗教 宗教 改革 家 家 家 家 家 家 家 ， 先知 ， ， ， ， 和 和 宗教 改革 改革 家 家 家 家 家 家 家的历史上看出来。 GC x.1
在 最后 的 大 战争 中 ， 撒但 所 要 使用 的 策略 ， 所 要 表现 的 ， ， 和 他 所 要 达到 的 目的 ， 与 先前 的 各 世代 一样。 所以 历史 必要 重演 ， 不过 未来 未来 的 争战 异常 ， 是 世界 上 不过 那 未来 的 的 争战 异常 ， 是 世界 上 不过 那 未来 未来 的 争战 异常 剧烈 是 世界 上 ， 从来 未来 未来 的 争战 异常 剧烈 ， 是 上 ， 从来 未来 未来 的 争战 异常 剧烈 ， 是 世界 上 不过 那 未来 的 的 争战 异常 ， 是 世界 上 不过 那 未来 的 的 争战 异常 ”没有 见过 的。 撒但 的 欺骗 要 更加 狡猾 ， 他 进袭 的 意志 将 更加 坚决。 倘若 可行 的话 ， 他 要 把 选民 都 迷惑 了。 见马可福音 13:22 _CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_GC xi.1
上帝 的 灵 即将 《圣经》 中 的 伟大 真理 向 我 指明 ， 并 将 过去 和 未来 的 种种 景象 显给 我 看 ， 就 吩咐 我 将 启示 我 的 的 告诉 众人 ， 要 我 循 着 历代 善恶 战争 的 史迹 众人 众人 ， 要 我 循 着 历代 善恶 战争 的 史迹 众人 众人 ， 要 我 循 着 历代 善恶 战争 的 史迹 众人 众人 ， 要 我 循 着 历代 善恶 战争 的 ”叙述 出来 ， 藉 以 显明 那 即将 临近 之 未来 战争 的 真相。 为了 达到 这 一 目的 ， 我 选 了 一些 教会 历史 的 ， 将 这些 这些 大 事 联贯 ， 不同 以便 说明 一些 重大 而 有 考验性 的 真理 在 不同 的 时代 一些 重大 而 有 考验性 的 的 在 不同 的 的 时代 一些 重大 而 有 考验性 的 真理 在 不同 的 时代 说明 重大 重大 而 有 考验性 的 真理 在 不同 的 时代 ”是 怎样 逐步 发展 ， 怎样 传给 世人 ， 因而 激起 撒 但 和 贪爱 世俗 的 教会 仇视 这些 真理 ， 就是 由 那些 那些 那些 那些 虽 虽 死 ， 也 不 不 爱惜 性命 ”（ 12:11 ） 之 人 的 见证 保存 保存 保存 保存 保存 性命”下来的。 GC xi.2
在 这些 史实中 ， 我们 可以 看出 未来 战争 的 先兆。 根据 《圣经》 的 记载 和 圣灵 的 光照 ， 我们 可以 看 穿 那 恶者 的 阴谋 ， 并 看出 看出 凡 要 在 主降 临时 显 为 阴谋 ， ， 并 看出 看出 凡 要 在 主降 临时 显 为 的 阴谋 ， 并 看出 看出 凡 要 在 主降 临时 显 为 的 阴谋 ， 并 看出 看出 凡 要 在 主降 临时 显 为 的 阴谋 ， 并 看出 ”人所必须避免的危险。 GC xi.3
过去 标明 教会 改革 进展 的 大事 乃 是 前代 的 史实 ， 是 为 一 班 改正教 人士 所 公认 的 ； 也 是 没有 人 能 反驳 的 事实。 本书 限于 篇幅 ， 只 得 将 历史 作 简略 的 叙述 ， 将 所有 的 事实 事实 将 历史 作 简略 的 叙述 ， 将 所有 的 的 事实 得 将 作 作 简略 叙述 叙述 ， 将 所有 的 事实 事实 ”尽量简缩，凡观览所需，以不妨碍正确了解为原则。 时或遇有史家已将一些事迹作简短概括的叙述，足供读者对其题目得到正确的概念；或有作者已将某些细节 作 了 合适 的 总括 ， 我 就 引用 了 他们 的话 ； 可是 在 所 节录 的 话 中 ， 有 一些 并没有 注明 来源 ， 因为 我 引用 的话 ， 并不 有力 我 作 权威性 的 根据 ， 只是 因为 这些 话能 有力 是 我 作 权威性 的 根据 ， 只是 因为 这些 话能 有力 有力 我 作 作 权威性 根据 ， 只是 因为 这些 话能 话能 有力 我 作 作 权威性 的 ， ， 只是 因为 这些 话能 有力 是 我 作 权威性 的 根据 ， 只是 因为 这些 话能 话能 有力 我 ”表达 某 一点 意思。 在 叙述 现 时代 进行 宗教 改革者 的 经历 和 见解 时 ， 我 照样 引用 了 他们 出版 的 作品 。_CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_GC XI.4
本书 无意 发表 多少 有关 以前 战争 的 新 道理 ， 乃 是 要 从 历史 中 找出 一些 直接 关系 那 将 要 临到 之 大 事 的 事实 和 原理。 可是 ， 我们 既 把 过去 的 历史 看 为 光明 与 黑暗 全部 既 中 把 过去 的 历史 看 为 光明 与 黑暗 全部 既 中 把 过去 的 历史 看 为 光明 与 黑暗 全部 既 中 把 过去 的 历史 看 为 光明 与 黑暗 全部 既 中 把 过去 的 历史 看 为 光明 与 黑暗 全部 既 中 ”的 一 个 阶段 ， 就 能 在 这些 史实上 看 得 出 新 的 意义 来 ； 藉 此 也 可以 把 未来 的 事 看 得 更 ， 并 并 为 的 危险 过去 改革家 改革家 一样 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 危险 过去 改革家 改革家 一样 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 ， 过去 改革家 一样 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 危险 过去 改革家 改革家 一样 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 ， 过去 改革家 一样 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 ， 过去 改革家 一样 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 危险 过去 改革家 改革家 一样 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 ， 过去 改革家 一样 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 ， 过去 改革家 一样 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 ， ”去“为上帝的道，且为耶稣作见证”的人照亮前程。_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5 xicf581_GC
本 书 的 内容 旨 在 叙述 真理 与 邪道 之间 大 战争 的 经过 ， 暴露 撒但 的 诡计 ， 并 提供 抵挡 他 的 有效 方法 ； 对 罪恶 存在 的 大 罪恶 予以 充分 的 解答 ， 说明 罪恶 的 起源 和 和 罪恶 的 充分 充分 的 解答 ， 说明 罪恶 的 起源 和 罪恶 的 的 充分 的 的 ， 说明 罪恶 的 起源 起源 和 罪恶 的 ”处理 ， 以便 完全 显出 上帝 在 对待 受造 之 物 所 用 的 一切 公正 和 慈爱 的 方法 ； 证明 上帝 律法 的 圣洁 和 不 能 改变 的 本质。 作者 影响 祈求 上帝 ， 使 读者 诸君 因 本 书 的 影响 ， 上帝 ， ， 读者 诸君 诸君 因 本 书 的 影响 ， 上帝 ， ， 读者 诸君 因 本 本 书 的 影响 ， 上帝 ， 使 读者 诸君 因 本 书 的 影响 ， ， 上帝 ， 使 读者 诸君 因 本 书 的 影响 ， 上帝 ， ， 使 读者 诸君 因 本 书 的 影响 ， ”脱离黑暗的权势，“与众圣徒在光明中同得基业。” 歌罗西书1:12 愿颂赞归于那爱我们并为我们舍己的主！